史威登堡神学著作
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60.⑵这爱源于良善与真理之间的婚姻。聪明人都承认这一普世真理：宇宙万物皆与良善并真理有某种关系。人也必承认，宇宙的每一个事物中都有与真理结合的良善并与良善结合的真理，因为这也是伴随另一个真理而来的普世真理。宇宙万物之所以皆与良善并真理有某种关系，并且良善与真理结合，真理与良善结合，是因为这二者皆从主发出，而且作为一体从祂发出。从主发出的这两样事物是爱和智慧，因为这二者就是主自己，因而出于祂。属于爱的一切事物被称为良善，属于智慧的一切事物被称为真理。这二者既从作为创造者的主那里发出，那么可知，它们就存在于受造物中。这一点可通过太阳放射的热和光来说明。地上的一切事物皆依赖光和热，因为万物生长就取决于这二者的同在，以及它们的结合；属世之热对应于属灵之热，也就是爱；属世之光对应于属灵之光，也就是智慧。
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166.主创造万物是通过活的太阳，丝毫不通过死的太阳，这一点从以下事实可以看出来：活物能使死物倾向于顺从自己，并为了功用，即它的目的而形成它；但反过来不行。只有失去理性、不知道何为生命的人才会认为一切事物皆来自自然界，甚至认为生命也来自自然界。自然界不能将生命赋予任何事物，因为自然界本身完全是惰性的。事实上，死物作用于活物，或死的力量作用于活的力量，或也可说自然界作用于灵界，是完全违背秩序的，所以如此思考违背正常理性之光。诚然，死物，即属世之物可能因外在事故以种种方式被败坏或改变，但它依旧无法作用于生命；反倒是生命照着所导致的形式变化进入它里面进行作用。进入灵魂的属灵运作的物质流注也一样；众所周知，这是不可能发生的。
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