史威登堡神学著作
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60.⑵这爱源于良善与真理之间的婚姻。聪明人都承认这一普世真理：宇宙万物皆与良善并真理有某种关系。人也必承认，宇宙的每一个事物中都有与真理结合的良善并与良善结合的真理，因为这也是伴随另一个真理而来的普世真理。宇宙万物之所以皆与良善并真理有某种关系，并且良善与真理结合，真理与良善结合，是因为这二者皆从主发出，而且作为一体从祂发出。从主发出的这两样事物是爱和智慧，因为这二者就是主自己，因而出于祂。属于爱的一切事物被称为良善，属于智慧的一切事物被称为真理。这二者既从作为创造者的主那里发出，那么可知，它们就存在于受造物中。这一点可通过太阳放射的热和光来说明。地上的一切事物皆依赖光和热，因为万物生长就取决于这二者的同在，以及它们的结合；属世之热对应于属灵之热，也就是爱；属世之光对应于属灵之光，也就是智慧。
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114.主不仅在天堂，而且就是天堂本身。因为构成天使的是爱与智慧，这两者属于天使里面的主；由此可推知，主就是天堂。因为天使之为天使，不是凭他们的自我；他们的自我和世人的一样，也是邪恶。一位天使的自我之所以是邪恶，是因为所有天使都曾为人，这种自我是天使与生俱来的。它只是被移走，并且它被移走到何等程度，天使就在何等程度上将爱与智慧，也就是主接入自己里面。只要稍稍提升自己的理解力，谁都能看出，主能住在天使里面，但只能住在祂的东西里面，也就是住在祂自己的固有本性，即爱与智慧里面，根本不可能住在天使的自我，也就是邪恶里面。正因如此，邪恶被移走到何等程度，主就在何等程度上住在他们里面，他们便在何等程度上成为天使。天堂天使的品质就是神性之爱与神性智慧。当神性存在于天使里面时，这神性就被称为天使的。由此明显可知，天使之为天使是凭主，而不是凭他们自己。因此，这也适用于天堂。
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