6.此后，天使转向持以下观点者：天上喜乐和永恒幸福就是和亚伯拉罕、以撒、雅各同坐席，然后就游戏和娱乐，接着又是盛宴，如此反复，直到永远。天使对他们说：“跟我来，我必带你们享受你们的快乐所赋予的幸福。”于是，天使领他们穿过一片小树林，来到一块铺有木板的空地上，那里已摆好桌子，两边各有十五张。他们奇道：“为何摆这么多桌子？”天使回答说：“第一张桌子是亚伯拉罕的，第二张是以撒的，第三张是雅各的，其它的依次是十二使徒的。对面的十五张是他们妻子的，头三张是给亚伯拉罕的妻子撒拉，以撒的妻子利百加，雅各的妻子利亚与拉结的，剩下的十二张是给十二使徒妻子的。”

过了一会儿，只见桌子上摆满菜肴，空档处还点缀了糖果小金字塔。就餐者站在桌子周围，等候东道主列席。过了不多时，就看见他们鱼贯而入，亚伯拉罕领头，使徒们在最后。接着他们各就各位，坐在首席旁边长凳的一头，然后对周围站着的人说：“你们也和我们一同入座吧。”于是，男人们便和族长同坐，女人们则和族长妻子们同坐。他们开怀畅饮，尽情吃喝。宴后，族长们便离开，然后游戏开始了，少男少女们翩翩起舞，之后是戏剧表演。这些活动结束后，他们又受邀赴宴，但规则是，第一天他们要和亚伯拉罕一同进餐，第二天和以撒，第三天和雅各（Jacob），第四天和彼得，第五天和雅各（James），第六天和约翰，第七天和保罗，依次类推，直到第十五天，然后再按同样的顺序重新赴宴，仅仅改变地方，如此直到永远。

之后，天使将这组人召集起来，对他们说：“你们看到的这些坐席者，对天上喜乐和永恒幸福的想法和你们差不多。为让他们亲眼看到自己所想的何等虚妄，以便抛弃它们，经主允许，这些盛宴和表演得以举行。你们所看到坐首席的这些为首者，都是扮演老人的演员，他们当中有许多留着胡子的乡下人，因有点小财便目中无人，幻想自己是古时的族长。不过，请随我离开这个活动场所。”

于是，他们一路跟随，发现这里五十个人，那里五十个人。这些人都吃得撑肠拄腹，直到恶心，此时，都渴望回到家乡的熟悉环境。有的渴望回去履行工作职责，有的渴望回去做生意，有的渴望回去工作。但许多人被林中的守卫扣留，被问及还得欢宴几天，是不是要和彼得、保罗同坐席。守卫对他们说，还没有进行完就离开是他们的耻辱，因为这样做很不体面。但绝大多数人回答说：“我们受够了自己的快乐，对我们来说，食物味同嚼腊，我们的味觉也枯竭了，一看到这些食物就反胃，再也咽不下去。我们在这花天酒地中已挣扎了数个日日夜夜，现在只恳求你放我们出去。”一得到许可，他们就上气不接下气地飞奔回家。

然后，天使将这组人召集起来，在路上教导他们有关天堂的事，内容如下：“天堂和尘世一样，也有吃有喝，盛宴和聚会。为首者享受筵席，席上摆满珍馐美味，从而使他们的灵振作，有活力。也有游戏和表演，还有音乐会和演唱会，而且这一切都是最完美的。这类事对天使来说的确是欢乐，但不是幸福。幸福必有欢乐在其中，因而出于欢乐。正是欢乐中的幸福使得欢乐成为欢乐，充实并保持它们，以免欢乐变得一文不值，索然无味。人人都是通过在工作中提供服务获得这种幸福的。

“所有天使的意愿情感中都潜藏着某种倾向，它吸引天使的心智去做事，心智以此令自己平静和满足。这种平静和满足的感觉会使心智乐于从主接受对服务的爱。天上的幸福是接受这爱的果效，这才是赋予生命欢乐（如前所述）之物。天堂的食物本质上无非是爱、智慧，以及二者结合在一起的功用或服务，也就是出于爱藉着智慧所提供的功用或服务。因此，在天上，每个人为身体所得的食物，取决于他所提供的功用或服务。服务最优质，食物最精致；服务中等，食物中等，不过也很美味；服务低劣，食物就低劣。不过，懒人则没有食物。”

350.有些人将某些可见事物归因于自然界是情有可原的。原因有二：其一，他们根本不知道主所在的天堂太阳和由此而来的流注，也不知道灵界及其状态，甚至不知道它与人类同在。所以，他们不能不认为属灵之物是更纯粹的属世之物，因而认为天使要么在以太或平流层中，要么在星星里面；而魔鬼是人的邪恶，倘若真的存在，要么在空气中，要么在地的深处；还认为，死后，人的灵魂要么在地中心，要么在某个不确定的地方，直到审判之日；以及他们因对灵界及其太阳的无知而被自己的幻想说服相信的其它类似的事。

其二，他们无法知道神性如何能产生出现在地上的一切事物，地上不仅有好的事物，也有坏的事物；他们害怕确认这个观念，唯恐将坏的事物也归于神，对神形成物质性的概念，并将神与自然界合为一体，从而混淆这两者。鉴于这两个原因，那些以为自然界通过自创造时就被植入她的能力而产生可见事物的人，是值得原谅的。

然而，那些因确认支持自然而使自己成为无神论者的人，是不可原谅的，因为他们本可以确认支持神性。无知的确值得原谅，但并不能除去已确认的虚假；因为这虚假与邪恶，因而与地狱绑在了一起。因此，那些确认支持自然，甚至到了将神性与自然界分离的地步之人，认为什么都不算罪，因为一切罪都反对神性，而他们已经将这神性分离出去，并弃绝之；那些在灵里认为什么都不算罪的人，死后成为灵人时，因受地狱奴役而照着他们所放纵的欲望冲进令人发指的罪恶中。