史威登堡神学著作
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58.⑴真婚姻之爱的确存在，但如今极其罕见，以致人们不知道它的性质，甚至几乎不知道它的存在。事实上，如下文所描述的这种婚姻之爱存在的可能性，从这爱第一次潜入并占据少男、少女内心之时的初始阶段可以得知，在那些一开始只爱一个异性，并想要她成为新娘的人中间也能看出来。在订婚的时候，就是婚期持续期间、离婚礼越来越近，然后最终结婚及婚后最初的日子之时，这爱会增长。那时，有谁不承认并同意以下观点：这爱是一切爱之根基？一切欢喜和一切快乐，从初至末，皆汇集于此。有谁不知道，这段幸福时光过后，这些欢乐状态一点点消失，甚至销声匿迹，直到最后夫妻二人感觉不到一丝欢乐？这时，如果你再说出和先前一样的话来，即这爱是一切爱的根基，一切欢喜和一切快乐，从初至末，皆汇集于此，他们既不同意也不承认。或许，他们还会说，这些话都是些愚蠢的想法，或它们是超出理解的奥秘。由此清楚可知，婚姻初期的爱模仿了真婚姻之爱，并呈现出它的某种可见形像。这是因为，此时，对异性的不洁之爱通过被弃绝，取而代之的是所植入的对一个异性的爱，这爱是真正的婚姻之爱，是贞洁的。在这种时候，哪个男人不是对其他女人毫不动心，而只衷情于自己所爱的那一位？
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1.14受造宇宙中的一切事物都是神-人的神性之爱与神性智慧的接受者
55.众所周知，宇宙的一切事物都是神所造的；因此，在圣言中，宇宙以及属于它的一切事物都被称为“耶和华手的工”。有些人认为世界整体上是从无中被造的，并且他们对“无”所持守的是一种绝对虚无的概念。然而，没有一物能从绝对虚无中产生，这是一个公认的永恒真理。因此，作为神的形像，因而充满神的宇宙，只能在神里面从神被造。因为神是存在本身，凡存在之物必出于那存在本身。从没有存在的无中创造有，这是完全矛盾的。
然而，在神里面从神被造之物并非神的延伸，因为神是存在本身，而受造物里面没有任何存在本身。如果受造物里面真的拥有任何存在本身，那么它将是神的一个延伸，而神的一个延伸就是神。
天使对此的观念如下：在神里面从神被造之物，就像对人来说，来源于他的生命的某种事物，但生命却从这种事物中抽离出来；该事物的性质虽与其生命一致，却不是他的生命。天使通过存在于其天堂中的许多事物证实这一点，他们说，这些事物在神里面，神也在这些事物里面；然就其存在而言，它们并非系神的神之物。天使用来证明这一点的许多事物，我会在下文作出说明，本节只提供上述信息。
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