史威登堡神学著作
/ 535
58.⑴真婚姻之爱的确存在，但如今极其罕见，以致人们不知道它的性质，甚至几乎不知道它的存在。事实上，如下文所描述的这种婚姻之爱存在的可能性，从这爱第一次潜入并占据少男、少女内心之时的初始阶段可以得知，在那些一开始只爱一个异性，并想要她成为新娘的人中间也能看出来。在订婚的时候，就是婚期持续期间、离婚礼越来越近，然后最终结婚及婚后最初的日子之时，这爱会增长。那时，有谁不承认并同意以下观点：这爱是一切爱之根基？一切欢喜和一切快乐，从初至末，皆汇集于此。有谁不知道，这段幸福时光过后，这些欢乐状态一点点消失，甚至销声匿迹，直到最后夫妻二人感觉不到一丝欢乐？这时，如果你再说出和先前一样的话来，即这爱是一切爱的根基，一切欢喜和一切快乐，从初至末，皆汇集于此，他们既不同意也不承认。或许，他们还会说，这些话都是些愚蠢的想法，或它们是超出理解的奥秘。由此清楚可知，婚姻初期的爱模仿了真婚姻之爱，并呈现出它的某种可见形像。这是因为，此时，对异性的不洁之爱通过被弃绝，取而代之的是所植入的对一个异性的爱，这爱是真正的婚姻之爱，是贞洁的。在这种时候，哪个男人不是对其他女人毫不动心，而只衷情于自己所爱的那一位？
/ 535
/ 432
412.上述内容可见于一种形像中，因而被前面所说的心与爱并肺与理解力的对应关系证实。因为如果心对应于爱，那么它的衍生物，也就是动脉和静脉，就对应于情感，在肺里面则对应于对真理的情感。由于肺还有被称为气管的其它血管在里面，呼吸通过这些血管进行，所以这些血管对应于感知。
必须清楚地认识到，肺动脉和肺静脉不是情感，呼吸也不是感知和思维，但它们是对应的形式，因为它们对应性地或同步行动。同样，心和肺不是爱和理解力，而是对应的形式；并且由于它们是对应的形式，所以一个可见于另一个。
凡从解剖学的研究中熟悉肺部整体结构的人，若将肺与理解力进行比较，都能清楚看出，理解力凭自己根本无法行动，凭自己也无法感知或思考，而是完全从属于爱的情感行动。这些情感在理解力中被称为对知道、理解、看见真理的情感，如前所述。因为肺的一切状态都依赖于来自心脏、腔静脉和主动脉的血液；发生在支气管分支中的呼吸则照着这些血管的状态进行。因为当血液停止流动时，呼吸就会停止。
将肺部结构与肺所对应的理解力进行比较，可以揭示更多细节。但由于很少有人了解解剖学，并且试图通过未知事物来论证或证明某件事，只会使它变得模糊，难以理解，所以我不能再谈论这个话题了。根据我对肺部结构的了解，我完全确信，是爱通过其情感与理解力结合，而不是理解力与爱的任何情感结合，但它反过来被爱相互结合，以使爱能拥有生命的感觉和生命的活力。
但千万不要忘记，人拥有双重呼吸，即灵的呼吸和身体的呼吸；灵的呼吸依赖于来自脑部的纤维，身体的呼吸依赖于来自心脏的血管、腔静脉和主动脉。此外，显而易见的是，思维产生呼吸；同样显而易见的是，属于爱的情感产生思维，因为没有情感的思维就像没有心脏的呼吸，是根本不可能的事。由此清楚可知，属于爱的情感与属于理解力的思维结合，如前所述。心之于肺也是如此。
/ 432
目录章节
目录章节
目录章节
