史威登堡神学著作
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533.听到这一切，天使大为喜乐，却察觉到我内心的悲哀，就不住地问：“是什么让你这么难过？”我说：“尽管主现在所揭示的这些奥秘在卓越、价值和重要性上远远超过迄今为止已公开的知识，却在世上被视为一文不值。”这令天使感到惊讶，就乞求主允许他们俯视尘世。他们向下望去，只见那里一片漆黑！然后，他们被吩咐将这些奥秘写在一张纸上；这纸会降到地上，那时，他们将见证凶兆。于是，他们照做了。只见写有奥秘的那张纸从天上飘落下去。尚在灵界期间，它在降落时闪耀如星辰。但当它落入自然界时，它的光逐渐消失，随着它的落下而变得越来越暗。当天使把它带到有学问、有教养的神职人员和平信徒所在的集会时，就听见从他们当中许多人那里传来一阵窃窃私语，其中有这些话：“这是什么？是重要的东西吗？这些事知道与不知道有什么分别？无疑，它们纯粹是大脑虚构出来的。”然后，只见有些人仿佛拾起这张纸，把它折起来，用手指卷起又展开，以抹去上面的字迹；有些人仿佛要将它撕成碎片，还有人似乎想把它踩到脚底下。但主为了防止他们的犯罪行为，吩咐天使收回这张纸，好好保存起来。天使伤心地思想：“这要到什么时候？”于是被告知：要一载二载半载 (启示录12:14)。
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1.18神性在一切时间之中，却无关时间
73.正如神性在一切空间之中，却无关空间，神性也在一切时间之中，却无关时间。因为自然界的属性不能论及神性，而空间和时间都是自然界的属性。自然界的空间是可度量的，时间也是如此。时间以日、周、月、年和世纪来度量；日以时来度量；周和月以日来度量；年以四季来度量；世纪以年来度量。自然界从地球的自转和公转中获得这种度量。
在灵界则不同；在灵界，生活的进程看似同样在时间中，因为那里的人彼此共同生活，与世人无异；没有时间的表象，这是不可能的。但灵界的时间不像世界上的那样分成各个时间段，因为他们的太阳始终在东方，从不移动；事实上，是主的神性之爱向他们显为一轮太阳。所以，他们没有日、周、月、年和世纪，取而代之的是生命的状态；据此所作的划分不能被称为时间的划分，而应被称为状态的划分。因此，天使不知道时间为何物；一提到时间，他们就理解为状态，而不是时间。此外，当状态决定时间时，时间只是一个表象。因为快乐的状态使得时间显得短暂，不快乐的状态使得时间显得漫长。由此明显可知，在灵界，时间无非是状态的品质。
正因如此，在圣言中，“时”“日”“周”“月”“年”表示状态和状态整体上的一系列发展。当时间论及教会时，“早晨”表示教会的第一个状态，“正午”表示教会的圆满，“傍晚”表示教会的衰退，“夜间”表示教会的结束。一年四季“春”“夏”“秋”“冬”具有同样的含义。
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