史威登堡神学著作
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528.对此，我补充以下内容：在教会有这样一种说法：没有人能守全律法，人甚至不能遵行，因为凡违反十诫中的一条者就违反了全部。然而，这种说法和它听上去的并不一样。这句话必须这样来理解：凡有意或确认违反一条诫命者就违反了其余的，因为有意或经确认行事就是完全否认这种行为是一种罪，凡否认它是罪的人也不在乎违反其它诫命。谁不知道，人若是一个通奸者，不会因此就成了一个杀人犯、小偷或作假见证的人，也不想成为这种人？但是，凡有意或经确认成为通奸者的人，会视一切宗教忌讳，因而视杀人、偷盗和作假见证为无足轻重。他之所以克制这些行为，非因它们是罪，乃因他害怕法律和丧失名声。有意和确定的通奸者视教会和宗教的禁令为一文不值（参看490-493节，500，521—522节中的两个记事）。若人有意或经确认违反任何其它诫命，情形也一样；他违反了其余的，因为他不认为它们当中的任意一条是一种罪。
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38.在圣言中，“公义”与“公平”表示神性之爱与神性智慧，其中“公义”表示神性之爱，“公平”表示神性智慧；故在圣言中，“公义”和“公平”论及神；如诗篇：
公义和公平是你宝座的根基。(诗篇89:14)
又：
耶和华要使公义如光发出，使公平明如正午。(诗篇37:6)
何西阿书：
我必以公义、公平聘你永远归我。(何西阿书2:19)
耶利米书：
我要给大卫兴起一个公义的苗裔，祂必掌王权，在地上施行公平和公义。(耶利米书23:5)
以赛亚书：
祂必坐在大卫的宝座和他的国上，以公平公义使国坚定稳固。(以赛亚书9:7)
又：
耶和华被尊崇，因祂以公平公义充满这地。(以赛亚书33:5)
诗篇：
我学了你公义的判语。我因你公义的典章，一天七次赞美你。(诗篇119:7,164)
在约翰福音中，“生命”和“光”所表相同：
生命在祂里头，这生命就是人的光。(约翰福音1:4)
在这句经文中，“生命”表示主的神性之爱，“光”表示祂的神性智慧。在约翰福音中，“生命”和“灵”所表也相同：
耶稣说，我对你们所说的话就是灵，就是生命。(约翰福音6:63)
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