史威登堡神学著作
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527.⑷邪恶照各人的意愿和理解力的性质报应他；良善同样如此。众所周知，有两个要素构成人的生命：意愿和理解力，人所行的一切都是由他的意愿和理解力行出的；没有这两个代理人，人就和机器一样没有行为或言语。由此明显可知，人的性质取决于其意愿和理解力的性质；人之行为的根本性质取决于产生它们的意愿之情感；人之言谈的性质则取决于产生它的理解力的思维。因此，许多人可能言行都差不多；而事实上，他们的言行却截然不同，有些人的言行出于错误的意愿和思维，而有些人的言行则出于正确的意愿和思维。
由此明显可知每个人照之受审判的行为是什么意思，也就是说，这行为就是意愿和理解力；因此，恶行是指一个邪恶意愿的行为，无论它们外在表现如何；而善行是指一个良善意愿的行为，哪怕它们外在似乎与恶人的行为一样。人的内在意愿所行的一切都是有意而行的，因为意愿将它在意图上所行的事作为一个目标摆在自己面前。理解力所行的一切都是经确认而行的，因为理解力确认这个意图。由此明显可知，邪恶或良善照各人行为中的意愿的性质，和对它们的理解的性质报应各人。
我能通过以下经历确认这个说法：在灵界，我遇见过很多人，他们在世时的生活和其他人没什么两样，他们也是锦衣玉食，和别人一样做买卖赚钱、去剧院看戏，开一些有关性的相当不雅的玩笑，诸如此类。然而，天使却认为其中一些人有罪，一些人无罪，声称这一组是无辜的，而那一组是有罪的。他们被问及为何这样做，因为这两组人所行的都差不多，天使回答说，他们从打算、意图或目的的角度来看待每个人，并据此作出区分。因此，他们宽恕或谴责那些目的宽恕或谴责他们的人，因为凡在天堂者皆以良善为目的，凡在地狱者皆以邪恶为目的。
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1.16一切受造物的功用都按层级从最低的受造形式上升到人类，再通过人类上升到创造他们的神造物主那里
65.如前所述，最低的受造形式是矿物界的一切事物，它们是由石质、盐分、油性、矿物质和金属材料构成的各种物质，并覆盖着由动植物分解成的微尘所产生的土壤。源于生命的一切功用的目的和初始都隐藏在这些里面。一切功用的目的就是努力产生功用，一切功用的初始就是出于这种努力的作用力。这些属于矿物界。
中间的受造形式是植物界的一切事物，如各种草本和菜蔬，各种植被和灌木，以及各种树木。它们的功用是服务动物界的一切事物，无论低级的还是高级的。它们滋养、满足并活跃这些动物；以其植物物质滋养动物的肚腹，以其味道、芳香和美丽满足动物的感官，并活跃动物的情感。它们在这些方面的努力也来自生命。
最高的受造形式是动物界的一切事物。其中最低级的被称为蠕虫和昆虫，中间的被称为鸟类和兽类，最高级的被称为人类。因为每一个王国都有最低级的事物、中间事物和最高级的事物，其中最低级的用来服务中间的，中间的则用来服务最高级的。一切受造物的功用就是如此从最低级的受造物依次上升到人类那里，人类在秩序上居于首位，是最高级的。
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