史威登堡神学著作
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516.属灵婚姻表示主与教会的婚姻（对此，参看116-131节）；因而也表示良善与真理的婚姻（参看83-102节）。由于主与教会，因而良善与真理的这种婚姻存在于圣言的一切细节中，故对该婚姻的侵犯就是所谓的对属灵婚姻的侵犯。因为教会出自圣言，而圣言就是主。主就是圣言，因为祂是圣言中的神性良善与神性真理。我在《新耶路撒冷教义之圣经篇》（80-90节）已充分证实，圣言就是该婚姻。
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286.神若不是一位人，就无法创造宇宙及其万物，聪明人能从以下分析清楚明白这一点：他无法否认，神里面有爱和智慧，怜悯和仁慈，以及良善本身和真理本身，因为这些都来源于神。他既无法否认这一点，也就无法否认，神是一位人。这些品质无一能脱离人而存在，因为人是它们的主体，把它们与其主体分离，等于说它们不存在。想想智慧，把它置于人之外，它还是个东西吗？你能将它想象为某种空灵之物或燃烧之物吗？不能，除非你设想它在这些实体里面；若是这样思想，那么它必是在一个诸如人所拥有的那种形式中的智慧。它必须完全在人的形式中，智慧若在这个形式中，一个元素都不可能缺乏。总之，智慧的形式就是人；人因是智慧的形式，故也是爱、怜悯、仁慈、良善和真理的形式，因为这些与智慧构成一体。爱和智慧若不在某个形式中，是无法存在的(参看40-43节)。
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