史威登堡神学著作
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514.死后，这些诱奸者的命运是悲惨的。因为这种诱奸不仅是一种大不敬，而且是一种恶毒行为。在第一个状态，也就是外在状态，他们比很多人都要举止优雅、言谈礼貌。该状态过后，他们被带入其生命的第二个状态，也就是内在状态。在这种状态下，他们的淫欲得以释放，开始它的表演。他们先被带到发誓贞洁的女人面前。与她们在一起时，其恶毒的欲望被测试，以确保他们受审判之前被证明有罪。当他们发觉这些女人的贞洁时，他们的骗术就开始上演，耍弄花招。不过，由于这一切没有奏效，他们只好徒然离开她们。
后来，他们被带到真正纯真的女人面前。当他们试图故伎重演时，被赋予能力的女人们就狠狠惩罚他们。她们在这些人的手、脚和脖子上施加沉重的麻木感，最后使他们感到一种昏厥。就在他们遭受这一切时，这些女人逃离了。此后，一条通往一帮妓女的路向他们打开，这些妓女已学会如何娴熟地伪装纯真。她们首先在同伴中将他们嘲笑一番，最后在得到各种承诺后，允许他们强奸自己。
这样的场景几次三番之后，第三个时期，就是审判的时期就到来了。然后，他们被定罪，沉了下去，聚集到一个地狱的同类那里，该地狱在北部地区。在那里，从远处看，他们就像黄鼠狼。但他们若深深迷恋欺骗，就会由此被带到骗子的地狱，该地狱在西部地区后面的深处。在这个地狱，从远处看，他们就像各种蛇；他们当中最狡诈的，则像毒蛇。但当我蒙允许观察他们的地狱时，在我看来，他们似乎有一种病态黄，长着一张粉白的脸。他们因纯粹是欲望，故不喜欢说话；即便说话，也是发出各种杂音，并且除了同伴外，没有人明白。他们一坐下或站起来，就突然变得不可见了，而是像幽灵一样在洞穴中飞来飞去。因为这时他们陷入幻想，这幻想看似飞舞。飞舞过后，他们就停下来休息。就在这时，令人惊讶的事发生了，他们竟然不认识彼此。这是因为他们陷入欺骗，而欺骗不相信别人，于是便退回来。他们一感觉到从婚姻之爱发出的任何东西，就逃进地下室躲起来。他们也没有两性情爱，完全丧失性能力。他们被称为地狱妖怪。
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41.不过，由于这与表象相反，所以若不加以证明，恐怕难以令人信服；既然它只能通过人的身体感官所能感知到的那类事物来证明，那么我们将通过这类事物来证明。人有五种外在感觉，就是触觉、味觉、嗅觉、听觉、视觉。触觉的主体是包裹人的皮肤，正是皮肤的物质与形式使皮肤去感觉凡触碰它之物。触觉并非存在于所触及之物中，而是存在于皮肤的物质与形式中，它们才是主体；感觉本身无非是触碰之物对主体的一种影响。味觉也一样；这种感觉只是舌头的物质与形式所受到的一种影响；舌头是主体。嗅觉同样如此；众所周知，气味影响鼻孔，并在鼻孔中被感觉到，嗅觉是气味散发物触及鼻孔而对它产生的一种影响。听觉同理，它似乎出自声源，但实际上在耳中，是对耳朵的物质与形式的一种影响；听觉在耳朵之外只是一种表象。
视觉也是如此，当人观看远处的物体时，视觉似乎在那里，但实际上在眼睛里，眼睛才是主体，视觉同样是对主体的一种影响。距离完全是根据居间物，或物体的缩小和随之的模糊而得出的关于空间的判断，物体的图像是根据入射角度在眼睛内部产生的。由此明显可知，视觉并非从眼睛发出落到物体上，而是物体的图像进入眼睛，影响了它的物质与形式。听觉和视觉是一样的道理；听觉并非从耳朵发出捕捉声音，而是声音进入耳朵并影响了它。
从这些例证可以看出，对产生感觉的物质与形式的影响并非脱离主体的某种事物，只是在主体里面造成一种变化，无论之前还是之后，主体依然是那个主体。由此可知，视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉并非从它们的器官流出的某种发散物，就其物质与形式而言，它们就是器官本身；当器官受到影响时，感觉便产生了。
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