史威登堡神学著作
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第24章 强奸的淫欲
511.强奸的淫欲不是指奸污处女的淫欲。后一种淫欲是对贞操的强奸，但只要对方同意，就不是对处女的强奸。而此处所说的强奸的淫欲会因同意而退缩，因拒绝而加剧。它是强奸完全拒绝、激烈反抗的女人的一种强烈性欲，无论这个女人是处女、寡妇还是妻子。这些男人就像土匪或海盗，以抢劫和掠夺为快乐，而不是以礼物或合法获得的东西为快乐。他们还像犯罪分子，只热衷于非法、违禁之物，唾弃合法、许可之物。这些强奸犯完全憎恶同意，并因抵抗而变得火热。如果他们看不到有内在的抵抗，其淫欲的激情就立刻熄灭，如同被水浇灭的火。众所周知，就爱情最表层的效果而言，妻子不会自动顺从丈夫的意志，而是会出于谨慎进行抵抗，仿佛抵抗强奸，以此驱散丈夫的冷淡；这种冷淡是由不断许可，以及对这些事的淫秽思想产生的。这些抵抗尽管会点燃丈夫，但并不是这种淫欲的原因，仅仅是它的开始。它的原因在于，当婚姻之爱，以及淫乱之爱通过他们的运用而变得不再新鲜时，为使它们得以恢复，它们必须通过完全抵抗而被点燃。如此开始的淫欲后来继续增长，并且随着增长，它鄙视并突破两性情爱的一切限制，从而放逐自己。然后，它从一种淫荡、身体和肉欲之爱，变成一种软骨和骨质的爱，并由于享有敏锐感受力的骨膜而变得灵敏。然而，这种淫欲很少见，只存在于那些步入婚姻后沉溺于淫行，直到这些行为丧失吸引力的人当中。除了这种淫欲的属世原因外，它还有一个属灵的原因，对此，下文会有说明。
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411.爱将支持它的一切称为良善，将作为方法通向良善的一切称为真理。由于这些真理是方法，所以它爱它们，并且它们变成爱之情感的事，从而成为形式上的情感。因此，真理无非是属于爱的某种情感的形式。人类形式无非是一切爱之情感的形式；它的美丽就是它的聪明，它通过要么经由视觉，要么经由听觉，无论外在的还是内在的，所接受的真理为自己获得这种聪明。爱将这些真理安排进入它的情感形式；这些形式虽具有很大的多样性，但都从它们的总体形式，也就是人类形式中获得一种相似性。对爱来说，所有这些形式都是美丽可爱的，而其它形式是不美丽不可爱的。由此再次明显可知，爱与理解力结合，而不是反过来；相互结合也来自爱。这就是“爱或意愿使智慧或理解力反过来与它相互结合”的意思。
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