史威登堡神学著作
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510.⑷这些人死后的命运是悲惨的，因为他们丢失了生命的至内层。每个人生命的卓越都取决于他的婚姻之爱，因为这生命与妻子的生命联结，并凭这联结提升自己。但对这些男人来说，婚姻之爱已荡然无存，生命的至内层也因此荡然无存，所以他们死后的命运是悲惨的。在度过他们外在的一段时期，就是使他们言谈理性、举止文明的时期后，他们被带入自己的内在，这时便被带入他们在世时所体验的那种淫欲及其快乐，并且级别也是一样的。事实上，死后，每个人都被带入他为自己所吸收的生命状态，好叫他从中被引离出来。没有人能从自己的邪恶被引离出来，除非他先被带入其中。否则，邪恶就会隐藏起来，并玷污心智的内层，像瘟疫一样蔓延，最终冲破阻挠，摧毁外在或身体层面。为此，在地狱边缘的那些声名狼藉的妓院会向他们打开，他们在那里寻找给他们机会放纵各种淫欲的妓女。不过，他们只被准许一天与一个妓女在一起，被禁止一天享有数个，否则就会受到惩罚。
后来，当接受检查，被发现这种淫欲如此根深蒂固，以致他们无法从中被引离时，他们就被带到一个地方，就在指定给他们的地狱正上方。他们在那里觉得自己昏倒了，但在其他人看来，他们仿佛仰面栽下去。事实上，是他们背部下面的地面裂开了，他们被吞没了，并沉到其同类所在的地狱。他们就这样聚集到自己人那里。我蒙允许在那里看到他们，还与他们对话。他们在自己人当中显得人模人样，这种特殊优待被准许是为了防止他们吓坏自己的同伴。但稍微远一点，他们看上去脸色苍白，好像脸上除了皮肤外什么也没有。这是因为他们里面没有属灵的生命，而每个人都是照着植入他的婚姻原则而拥有这属灵的生命。
他们说的话枯燥乏味，令人沮丧；他们饥饿时会发出呻吟声，他们的呻吟听上去就像一种奇特的嗡嗡声。他们衣衫褴褛，裤子提到腹部以上直到胸部周围，因为他们没有腰，其脚踝从肚子最底部开始。这是因为人的腰部对应于婚姻之爱，而他们没有这爱。他们说，由于性无能，他们憎恶异性。然而，他们在自己人当中仍能仿佛出于理性推理各种话题；不过，他们因是皮肤生物，故出于感官谬误推理。这个地狱在朝向北方的西部地区。从远处看，他们既不像人，也不像怪物，而是像果冻。然而，要知道，那些完全沉浸于这种淫欲，以致撕碎并毁灭自己里面的人类婚姻原则的人，就会变成这样的人。
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1.3神性不在空间中
7.神性，或神，不在空间中，尽管祂全在，与世界上的每个人，天堂里的每位天使，以及天堂之下的每个灵人同在；这一点不能以纯属世观念来理解，但能以属灵观念来理解。这一点不能以属世观念来理解，是因为属世观念含有空间概念在里面；由于一个观念是由诸如在世上和肉眼所看见的每一个事物中的那类事物形成的，所以空间是存在的。在世上，一切或大或小的事物都是空间的；一切或长，或宽，或高的事物也都是空间的；简言之，世上的一切尺寸、形状和形式都是空间的。这就是为何我们说，以纯属世观念无法理解：神性不在空间中，尽管可以说它无处不在。
然而，只要允许些许属灵之光进入属世思维，人也能以属世思维领悟这一点。因此，有必要先说说属灵的观念，以及由此而来的思维。属灵的观念并不从空间获得任何事物，而是从状态获得它的一切。状态则涉及爱、生命、智慧、情感，以及由此而来的喜乐；总体上涉及良善与真理。对这些事物的真正属灵观念与空间毫不相干；它更高级，视空间观念在它之下，如同天堂俯视大地。
但由于天使和灵人用眼睛来看，和世人一样，还由于物体若非在空间中就无法被看到，所以天使和灵人所在的灵界也会出现空间，与地上的空间很相似；然而，它们并不是空间，只是表象；它们不像地上的空间那样固定不变，而是既能伸长，也能缩短，还能变化多端。因此，在灵界，它们无法以尺寸来确定，故不能以任何属世观念来理解，只能以属灵观念来理解。涉及空间距离的属灵观念和涉及良善距离，或真理距离的是一样的，它们的亲密度与相似性取决于良善与真理的状态。
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