史威登堡神学著作
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509.⑶这种淫欲会彻底摧毁人的婚姻之爱。这是因为它与婚姻之爱完全对立，对立到不但撕裂它，而且可以说，还要将它碾成粉末，从而毁灭它的地步。因为婚姻之爱只衷情于一个异性，但这种淫欲不会停留在一个异性身上，而是一个小时或一天后，对她的冷就和之前对她的热一样强烈。由于这种冷淡是一种憎恶，所以这种憎恶会因着被迫同居和共同生活而与日俱增，直到变得恶心；婚姻之爱就这样被耗尽，以致它荡然无存。由此可见，这种淫欲对于婚姻之爱是致命的；由于婚姻之爱构成一个人生命的至内层，所以它对于他的生命也是致命的；而且因着连续中断和关闭心智内层，这种淫欲最终被禁锢在皮肤上，以致它纯粹是一个陷阱。然而，理解力，也就是理性，仍旧保留。
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350.有些人将某些可见事物归因于自然界是情有可原的。原因有二：其一，他们根本不知道主所在的天堂太阳和由此而来的流注，也不知道灵界及其状态，甚至不知道它与人类同在。所以，他们不能不认为属灵之物是更纯粹的属世之物，因而认为天使要么在以太或平流层中，要么在星星里面；而魔鬼是人的邪恶，倘若真的存在，要么在空气中，要么在地的深处；还认为，死后，人的灵魂要么在地中心，要么在某个不确定的地方，直到审判之日；以及他们因对灵界及其太阳的无知而被自己的幻想说服相信的其它类似的事。
其二，他们无法知道神性如何能产生出现在地上的一切事物，地上不仅有好的事物，也有坏的事物；他们害怕确认这个观念，唯恐将坏的事物也归于神，对神形成物质性的概念，并将神与自然界合为一体，从而混淆这两者。鉴于这两个原因，那些以为自然界通过自创造时就被植入她的能力而产生可见事物的人，是值得原谅的。
然而，那些因确认支持自然而使自己成为无神论者的人，是不可原谅的，因为他们本可以确认支持神性。无知的确值得原谅，但并不能除去已确认的虚假；因为这虚假与邪恶，因而与地狱绑在了一起。因此，那些确认支持自然，甚至到了将神性与自然界分离的地步之人，认为什么都不算罪，因为一切罪都反对神性，而他们已经将这神性分离出去，并弃绝之；那些在灵里认为什么都不算罪的人，死后成为灵人时，因受地狱奴役而照着他们所放纵的欲望冲进令人发指的罪恶中。
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