史威登堡神学著作
508.⑵这种淫欲既热爱异性，同时又憎恶异性。他们之所以对异性有爱，是因为这是多样化的源头；他们之所以对异性又有憎恶，是因为他们品尝过后就会抛弃这个女人，把他们的淫欲转向其他女人。这种下流的淫欲只对一个新女人燃烧；但一旦燃烧起来，就对她变得冷淡，而冷淡就是憎恶。这种淫欲既是对异性的一种爱，同时又是对异性的一种憎恶；对此，我们可以这样来证明：把他们尝过的这组女人放在左边，未尝过的那组女人放在右边；他们岂不会出于爱看待后者，出于憎恶看待前者吗？然而，这两组人都是由女性构成的。
1.11神性之爱与神性智慧本身就是物质与形式，因而是绝对的独一无二者
44.刚才证明了神性之爱与神性智慧是物质与形式，还说明神性存在与神性显现是存在与显现本身。我们不能说是源于它自身的存在与显现，因为这种说法涉及一个开始，一个来自有存在与显现本身在里面的某种事物的开始。然而，绝对的存在与显现本身来自永恒，也是非受造的，一切受造物都必来自一个非受造物。受造物都是有限的，有限的事物只能从无限的事物中产生。
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