史威登堡神学著作
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507.⑴多样化的淫欲是指彻底放纵行淫的性欲。这种淫欲会渗透到那些在青春期就放松道德约束，身边又不乏大量妓女，尤其不存在支付这笔开销的财富问题的人当中。他们通过无节制的过度纵欲，在思想与女性做爱时毫无羞耻感，确认通奸不是恶，并且绝不是罪而将这种淫欲植入并扎根在自己里面。随着这种淫欲在他们里面发展，它逐渐增长，直到他们渴求全世界的女人，想要成群的女人，并且天天都有一个新的。由于这种淫欲脱离了植入每个人的正常两性情爱，完全脱离了对一个异性的爱，也就是婚姻之爱，并作为爱的快乐投入心脏的外层，这种快乐既脱离又源于上述两种爱（即两性情爱和婚姻之爱），所以它深深扎根于皮肤之中，性能力衰退后，它仍留在触觉中。这类男人对犯通奸毫不在意，因而视整个女性为一个公用妓女，视婚姻为经常光顾的妓女。因此，他们将不贞洁与贞洁混在一起，并因着这种混和而发疯。由此明显可知，此处所说的多样化的淫欲是指彻底放纵行淫的性欲。
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333.从主获得属灵品格的功用是指与宗教并由此与敬拜有关的一切，因而是指教导对神的承认和关于神的知识，以及对良善和真理、因而永生的承认并关于它们的知识的一切。和其它学科一样，这些也是从父母、教师、讲道和书籍，尤其通过将所学到的东西应用于生活获得的；在基督教界，则是通过取自圣言的教义和讲道，通过来自主的圣言获得的。这些功用的整个涵盖范围可用描述维持身体的功用的术语来形容，如滋养、衣服、住处、娱乐、享受、保护，状态的维持，只要把它们应用于灵魂；如将滋养用于爱之良善，衣服用于智慧之真理，住处用于天堂，娱乐和享受用于生活的幸福和天堂的喜乐，保护用于免受邪恶攻击，状态的维持用于永生。主照着以下承认赐下这一切，即：肉体上的一切恩惠也来自主，人只是被派的一个仆人和管家，管理他主人的财物。
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