史威登堡神学著作
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50.⑹然后，男人会被赐予一个合适的妻子，女人会被赐予一个合适的丈夫。这是因为，只有那些产生内在结合，或好似合而为一的夫妻才能被接入天堂，从而留在那里。因为天上的夫妻不再被视为两位，而被视为一位天使。这就是主说“夫妻不再是两个人，乃是一体的了”之意。这些人才是被接到天上的夫妻，因为他们是共同生活在天堂的一体，即同在一个屋檐下，同居一个卧室，同睡一张床的一体。凡在天堂者皆照爱的亲密度和相似度产生结合，他们的家也取决于此。这是因为，灵界不存在维度空间，只有空间的表象，这些表象取决于其生命状态，其生命状态则取决于爱的状态。因此，在灵界，人只能住在自己的房子里，这房子是照着其爱的性质被分配并指定给他的。他若住在别的地方，就会感到胸闷，呼吸困难。而且，若非极其相似，两个人无法生活在同一个屋檐下。所以，夫妻若非互相吸引，根本无法共同生活。若他们的感情仅是外在的，而非同时是内在的，这房子或居所本身就会分开、拒绝和驱逐他们。因此，那些预备后可以进入天堂的人都会有婚姻，主会为其提供一个伴侣。二者的灵魂会互相强烈吸引，以致他们不想有两个生命，而想拥有一个生命。正因如此，分开之后，男人会被赐予一个合适的妻子，女人会被赐予一个合适的丈夫。
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286.神若不是一位人，就无法创造宇宙及其万物，聪明人能从以下分析清楚明白这一点：他无法否认，神里面有爱和智慧，怜悯和仁慈，以及良善本身和真理本身，因为这些都来源于神。他既无法否认这一点，也就无法否认，神是一位人。这些品质无一能脱离人而存在，因为人是它们的主体，把它们与其主体分离，等于说它们不存在。想想智慧，把它置于人之外，它还是个东西吗？你能将它想象为某种空灵之物或燃烧之物吗？不能，除非你设想它在这些实体里面；若是这样思想，那么它必是在一个诸如人所拥有的那种形式中的智慧。它必须完全在人的形式中，智慧若在这个形式中，一个元素都不可能缺乏。总之，智慧的形式就是人；人因是智慧的形式，故也是爱、怜悯、仁慈、良善和真理的形式，因为这些与智慧构成一体。爱和智慧若不在某个形式中，是无法存在的(参看40-43节)。
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