史威登堡神学著作
/ 535
498.⒄尽管如此，他们仍拥有人类理性，和其他人一样。就理解力而言，属世、感官、肉体人和属灵人具有同样的理性；这一点通过蒙允许从地狱上来、在灵人界与天使灵对话的撒旦和魔鬼向我证明了，我在记事中多次描述过他们。但由于意愿之爱构成这个人，并且这爱引诱理解力同意它，所以这类人只有在处于远离其意愿之爱的状态时才是理性的。一旦返回这爱，他们的疯狂比野兽还糟糕。然而，若没有将其理解力提升至其意愿之爱以上的能力，人将不再是一个人，而是一个动物，因为这种能力不是动物所享有的。因此，他无法做出任何选择，并通过选择行善，以致他无法得以改造，被引向天堂并活到永远。正因如此，有意和确定通奸者，尽管是纯属世、感官和肉体的，却仍像其他人那样享有理解力或理性的恩赐。但当他们陷入通奸的情欲，并出于这情欲思考和谈论它时，就不再享有这种理性。原因在于，此时肉体作用于灵，而不是灵作用于肉体。然而，要知道，死后，这些人最终变得愚蠢，并非他们丧失了变得智慧的能力，而是他们不想变得智慧，因为智慧使他们不快。
/ 535
/ 432
310.⑴大地里面有一种产生形式上的功用，或功用的形式的努力。大地里面有这种努力，这一点从它的起源明显可知。如前面(305—306节)所看到的，构成大地的物质和材料是作为功用从属灵太阳发出的大气的最终和末端形式。由于构成大地的物质和材料来自这个源头，并且它们的聚集体被周围的大气压联结起来，故可推知，它们因此拥有产生一种功用之形式的努力在里面。使它们能产生这种形式的品质正是它们从其起源中所获得的东西，这在于以下事实：它们是大气的最终形式，因此与大气始终保持一致。我们说，这种努力和品质存在于大地中，其实意思是说，它们存在于构成大地的物质和材料中，无论这些东西是在大地里面，还是从大地散发到大气中。众所周知，大气充满这类散发物。
大地的物质和材料里面就存在这种努力和这种品质，这一点从以下事实明显看出来：各类种子因通过热被打开至其最内在的核心，故充满最微妙的物质，这些物质只能来自一个属灵源头，并通过这个源头而拥有与功用结合的能力，种子从这些物质中获得繁殖力。然后，它们通过与来自一个属世源头的材料结合而能产生功用的形式，之后把这些材料如同从子宫中那样分娩出来，以便它们也能进入光中，从而发芽生长。这种努力后来从大地通过根系甚至持续到这些形式的最终或最外在的成分，并从它们的最终成分持续到最初成分；在最初成分里面，功用本身就存在于它的源头中。功用就这样进入形式；在从最初成分发展到最终成分，又从最终成分发展到最初成分的过程中，形式从功用(它就像一个灵魂)中获得一种特性，即：它们的每一个部分都具有某种功用。之所以说功用就像一个灵魂，是因为功用的形式就像它的身体。
由此也可推知，还有一种更内在的努力存在，这是一种通过植物的生长而为动物界产生功用的努力，因为各种动物靠它们来喂养。还可以推知，这些物质和材料里面有一种至内在的努力，就是为人类发挥功用的努力。这些结论是从以下事实得出来的：
1)这些物质和材料是最终形式，一切在先之物同时按其秩序存在于最终形式中，如前面所频繁解释的。
2)由于一切最大和最小之物里面都有两种层级(如前所示，222-229节)，所以这种努力里面同样有这两种层级。
3)由于主从最终形式中产生一切功用，所以最终形式里面必有一种朝向这些功用的努力。
/ 432
目录章节
目录章节
目录章节
