史威登堡神学著作
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498.⒄尽管如此，他们仍拥有人类理性，和其他人一样。就理解力而言，属世、感官、肉体人和属灵人具有同样的理性；这一点通过蒙允许从地狱上来、在灵人界与天使灵对话的撒旦和魔鬼向我证明了，我在记事中多次描述过他们。但由于意愿之爱构成这个人，并且这爱引诱理解力同意它，所以这类人只有在处于远离其意愿之爱的状态时才是理性的。一旦返回这爱，他们的疯狂比野兽还糟糕。然而，若没有将其理解力提升至其意愿之爱以上的能力，人将不再是一个人，而是一个动物，因为这种能力不是动物所享有的。因此，他无法做出任何选择，并通过选择行善，以致他无法得以改造，被引向天堂并活到永远。正因如此，有意和确定通奸者，尽管是纯属世、感官和肉体的，却仍像其他人那样享有理解力或理性的恩赐。但当他们陷入通奸的情欲，并出于这情欲思考和谈论它时，就不再享有这种理性。原因在于，此时肉体作用于灵，而不是灵作用于肉体。然而，要知道，死后，这些人最终变得愚蠢，并非他们丧失了变得智慧的能力，而是他们不想变得智慧，因为智慧使他们不快。
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261.由此明显可知，当属灵心智关闭时，属世心智就会不断反对属灵心智的事物，唯恐有什么东西从它那里流入，扰乱自己的状态。经由属灵心智流入的一切皆来自天堂，因为属灵心智在形式上就是一个天堂；而流入属世心智的一切皆来自世界，因为属世心智在形式上就是一个世界。由此可推知，当属灵心智关闭时，属世心智就会反对天堂的一切，不许它们进入它，除非它们作为获得并拥有世界上的事物的手段而服务于它。当天堂事物服务属世心智，作为它达到自己目的的手段时，那么这些手段尽管看似是天上的，却变成属世的。因为目的赋予它们品质，它们变得像属世人的知识，里面毫无生命可言。由于天上的事物不可能与属世事物如此结合以至于两者行如一体，所以它们会分离，天上的事物在纯属世人里面将自己安置在围绕里面的属世事物的边缘周围。正因如此，一个纯属世人也能谈论和传讲天上的事，甚至在行为上模仿它们，尽管他从内心思想反对它们。他独自一人时就做后一种事，与他人在一起时则做前一种事。关于这些事，下文会有更多说明。
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