史威登堡神学著作
/ 535
495.⒂出于意愿意图的通奸和出于理解力确认的通奸会使人变得属世、感官和肉体化。人之所以为人，有别于动物，是因为人的心智被划分为三个区域，划分的数量与众天堂一样多。他能从最低区域被提升至更高区域，还能由此再被提升至最高区域，从而成为某个天堂的一位天使，甚至成为第三层天堂的天使。为了这个目的，人被赋予将理解力甚至提升至第三层天堂的能力。不过，如果其意愿之爱未同时被提升，他不会变得属灵，而是依然属世。尽管如此，他仍保有提升其理解力的能力。他之所以能保持这种能力，是为了他能得以改造；因为改造是凭借理解力、通过良善与真理的知识和由此而来的理性直觉实现的。如果他理性看待这些知识，并照此生活，那么其意愿之爱会同时被提升，他的人性也被完善到同等程度，并且他越来越变成一个人。
如果他不照着良善与真理的知识生活，情况就不同了。这时，其意愿之爱仍旧属世，而其理解力则时不时地变得属灵。因为它有时像一只老鹰那样翱翔，窥探下面符合其爱的东西；并且一看见它，就飞下来与之联结。因此，如果肉体的情欲符合它的爱，它就从高处俯冲下来，与其联结，并以它们所提供的乐趣为快乐；然后为了获取名声再飞到高处；所以，如刚才所说，它来回上下翻飞。
三级和四级通奸者，就是那些通过意愿的有意行为和理解力的确认变成通奸者的人，完全是属世的，并逐渐变得感官和肉体化；这是因为他们沉浸于其意愿之爱，同时意愿伙同理解力一起沉浸于淫乱之爱的污秽，从中获得莫大快感，就像不洁的鸟类和动物以腐臭的粪便为快乐，仿佛它们是美味佳肴。因为从肉体冒上来的有害气体使心智的居所充满它们的臭味，使意愿感觉没有什么比这更精美、更令人向往的了。死后成为肉体灵的，就是这些人；前面所说的地狱和教会的污秽（430—431节）就源于他们。
/ 535
/ 432
72.这个神观是根本性的；因为没有它，我们下面所说关于神-人对宇宙的创造及其眷顾管理、全能、全在、全知的话，即便能被理解，也无法铭记于心。因为纯属世人哪怕理解这些事，仍会回头陷入他的生命之爱，也就是他的意愿之爱；这爱会驱散这些真理，使他的思维沉浸于空间，也就是他视之为理性的光所居之地；殊不知，他越否认这些事，就越不理性。事实的确如此，这一点可通过人们对于“神是一位人”的真理所持的观念来证实。请仔细阅读前面所述(11—13节)和我们接下来的讨论，然后你就会明白事实的确如此。但是，当你松懈自己的思维，任由它落回源于空间的属世之光时，这些事看上去岂不是自相矛盾？若继续任由自己的思维下落，岂不会弃绝它们？这就是为何我们说神性充满宇宙的一切空间，而不说神-人充满它们。因为如果真这样说了，纯属世的视觉不会同意。不过，要是说神性充满一切空间，它就会赞同，因为这与神学家的说法一致，即：神全在，听见并知道一切。关于这个主题，详情可见上文(7—10节)。
/ 432
目录章节
目录章节
目录章节
