史威登堡神学著作
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479.⑴通奸有三种：单纯通奸，双重通奸和三重通奸。宇宙的创造者将祂所造的一切事物都划分为属（genera），每一属又划分为种或物种（species），每一种又划分为变种（varieties）；这些又再次同样划分，依此类推；其目的是为了使无限的形像能存在于品质的无穷多样性中。所以，宇宙的创造者划分了良善及其真理，邪恶及其虚假出现后，同样又划分了它们。在灵界，一切事物，无一例外地被创造者划分为属、种和变种；祂将一切良善与真理都集聚到天堂，将一切邪恶与虚假都集聚到地狱，并使后者与前者截然对立；这些事实可从《天堂与地狱》（1758年出版于伦敦）一书所披露的内容得以证实。祂以这种方式在自然界也已经并正在划分世人所拥有的良善与真理，并邪恶与虚假，以及世人本身；这一事实从他们死后的命运可以得知；那时，善者预备上天堂，恶者预备下地狱。由于属于良善的一切和属于邪恶的一切都被划分为属和种，依此类推，故婚姻也被如此划分；它们的对立面，也就是通奸，同样被如此划分。
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2.3灵界太阳不是神，而是神-人的神性之爱与神性智慧的一种发出；这太阳的热与光也是如此
93.天使所看见并从中获得热与光的太阳，不是指主本身，而是指主的最先发出，也就是属灵之热的最高层。属灵之热的最高层是属灵之火，也就是神性之爱与神性智慧的第一对应形式。正因如此，该太阳显得炽热，在天使看来也是炽热的，但在世人看来不是。在世人看来炽热的火不是属灵的，而是属世的；这两种火之间的区别，犹如活物与死物之间的区别。因此，属灵的太阳以其热活跃属灵生物，更新属灵物体。属世太阳也以其热活跃属世生物，更新属世物体；然而不是靠它自身，而是通过属灵之热的流注，它只是作为一种物质为该流注提供辅助性的帮助。
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