史威登堡神学著作
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474.⑽重大理由若非基于公义，即便表面看似公义，也是不纯正的。这些能从上面所列举的纯正重大理由得知。若不细查，它们看似公义，其实不然。例如：分娩后需要一段时间的禁欲；妻子暂时的疾病；无论由这些还是其它原因造成的生殖能力的损耗；以色列人可以一夫多妻，以及其它从公义的角度看没有可取之处的理由。它们都是男人或丈夫变得冷淡后杜撰出来的理由，因为此时，不贞洁的淫欲使他们丧失了婚姻之爱，并以婚姻之爱与淫乱之爱一样这种观点冲昏他们的头脑。这种男人在找情妇或纳妾时，为避免丧失名声，会将这类虚假、骗人的理由说成恰当、纯正的理由。他们绝大部分会散布有关妻子的谣言，善意使得他们同胞当中的朋友信以为真，还加以美化。
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78.表面上看，神性在不同的人身上似乎是不同的；例如，它在智慧人和简单人身上不同，或在老人和孩子身上不同。但这只是一个表象所产生的谬论；人可能是不同的，但他里面的神性却无不同。人是一个接受者，接受者或容器是可变的。智慧人对神性之爱与神性智慧的接受，比简单人更充分，因而更完全；智慧的老人则比小孩子或少年人接受得更多。然而，神性在这一个和在那一个身上是一样的。神性在天上的天使和地上的世人身上不一样的谬论同样是由表象产生的，因为天上的天使拥有无法形容的智慧，而世人则没有。不过，这种表面的不同不在于主，而在于接受者，取决于他们对神性的接受品质。
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