史威登堡神学著作
471.⑻找情妇或纳妾的重大理由既有纯正的，也有不纯正的。除了正当理由，也就是分离的正当理由或因素，进而成了找情妇或纳妾的正当理由外，还有一些重大理由，它们取决于这个男人或丈夫的判断和公义。因此，这些也必须提一下；不过，由于公义的判断可能被滥用，并通过确认转变成公义的表象，所以我们将这些理由区分为纯正的重大理由和不纯正的重大理由，并分别予以描述。
53.存在与显现、物质与形式、甚至生命乃至爱和智慧可用来论及受造和有限之物；但这些都是受造和有限的。这一切之所以能用来论及受造和有限之物，不是因为它们拥有任何神性之物，而是因为它们在神性里面，神性在它们里面。事实上，每一个受造物本身都是无生命的、是死的；但一切事物却因神性在它们里面、它们在神性里面而具有生气，活了过来。
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