史威登堡神学著作
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469.许多男人之所以仍将不忠的妻子留在家中，是因为：
①这个男人或丈夫害怕与妻子对簿公堂，指控她通奸，因而将她的罪行公之于众；因为他若没有一个能判她有罪的目击证人或等效证据，就会被男人会众中隐藏的指责和女人会众中公开的指责所淹没。
②他还害怕不忠的妻子狡辩，同样害怕法官偏向她，从而导致他声名狼藉。
③除了这些原因外，她在提供家庭服务方面的优势也让他打消将其从家中分离出去的念头，如：他们尚有年幼的孩子，因为即便不忠的妻子也能展示出母爱；无法单独履行的相互责任把他们联结在一起；妻子拥有父母遗产的继承权，或来自亲戚或熟人的恩惠，并有希望靠他们发财；他珍惜当初与她的亲密关系；她变成奸妇后，知道如何花言巧语、虚情假意地巧妙抚慰丈夫，以免被指控。
还有其它理由，它们本身因是离婚的合法理由，故也是找情妇或纳妾的合法理由。将犯通奸的妻子留在家中的理由并不废除离婚的理由。除了无耻之徒外，谁还会去维护婚床的权利，与一个奸妇共享他的床榻？这种事若零星发生，则不算确凿证据。
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10.前面说过，灵界和自然界一样，也会出现空间，因而出现距离，但这些只是表象，取决于属乎爱和智慧，或良善和真理的属灵亲密度。正因如此，主虽在天堂处处与天使同在，却如一轮太阳那样出现在他们之上的高处。此外，由于对爱和智慧的接受带来与主的亲密关系，所以那些因天使接受而与主关系更亲密的天堂，比关系相对疏远的天堂显得更接近主。也正是由于这一点，分为三层的天堂彼此不同，同样，每层天堂的社群也是彼此不同；而且，它们之下的地狱照其对爱和智慧的弃绝而显得越来越远。这同样适用于世人，主于全地无所不在，也存在于世人里面，并与他们同在；唯一的解释就是主不在空间中。
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