史威登堡神学著作
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464.⑵对基督徒来说，与妻子联结的找情妇或纳妾是完全不合法的、可憎的。这种方式之所以不合法，是因为它违背婚约；之所以可憎，是因为它违背宗教。违背这二者，就是违背主。因此，一旦有人在妻子之外又找情妇或纳妾，又找不出纯正的重大理由，天堂就向他关闭，天使也不再把他算在基督徒之列。另外，从那时起，他还会轻蔑地拒绝教会和宗教的一切，后来则不再将他的脸面或目光提到自然界之上，而是转向她，奉其为赞成其情欲的神明；然后，他的灵便因自然界的流注而活跃。我们将在下文揭示这种叛教的内在原因。这个男人自己则看不到这样找情妇或纳妾何等可憎，因为天堂向他关闭后，属灵的疯狂就临到他。但贞洁的妻子能清楚看到这一点，因为她是婚姻之爱，这爱使它感到恶心。因此，许多妻子后来拒绝与丈夫发生性关系，好像这种事会因碰触了这个男人从妓女那里沾染来的淫欲而玷污了她们的贞洁一样。
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114.主不仅在天堂，而且就是天堂本身。因为构成天使的是爱与智慧，这两者属于天使里面的主；由此可推知，主就是天堂。因为天使之为天使，不是凭他们的自我；他们的自我和世人的一样，也是邪恶。一位天使的自我之所以是邪恶，是因为所有天使都曾为人，这种自我是天使与生俱来的。它只是被移走，并且它被移走到何等程度，天使就在何等程度上将爱与智慧，也就是主接入自己里面。只要稍稍提升自己的理解力，谁都能看出，主能住在天使里面，但只能住在祂的东西里面，也就是住在祂自己的固有本性，即爱与智慧里面，根本不可能住在天使的自我，也就是邪恶里面。正因如此，邪恶被移走到何等程度，主就在何等程度上住在他们里面，他们便在何等程度上成为天使。天堂天使的品质就是神性之爱与神性智慧。当神性存在于天使里面时，这神性就被称为天使的。由此明显可知，天使之为天使是凭主，而不是凭他们自己。因此，这也适用于天堂。
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