史威登堡神学著作
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450.⑸对某些男人来说，若彻底受到抑制，无法在淫行中得以发泄，两性情爱不可能不造成伤害。就那些因性欲过盛而欲火中烧的人而言，列举因过于压制两性情爱而导致和造成的伤害是没有用的。对这种男人来说，这有可能会引发某些身体疾病和心理问题，更不用说那些甚至还未命名的秘密罪恶。那些两性情爱极其淡薄，因而能抵制它的欲望驱使之人则迥然不同；同样，那些刚刚成年，因而在征兆初现时就自由步入合法的同居关系，无需损失任何世俗财产的人也迥然不同。这就是天堂的婴孩到了适婚年龄时的情形；因此，他们不知道何为淫行。但这种条件在人世间并不具备，因为在世上，直等到青春年少都过去了，婚姻才提上日程。这是各国常见的情形，人们必须先工作一段时间，找到养家糊口的门路后，才有可能追求心仪的妻子。
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70.凡死后成为天使者，都会脱去自然界的上述两种属性，即空间和时间。因为那时他们会进入属灵之光；在这光中，思维的对象是真理，眼见的对象虽与自然界的很相似，但与其思维相对应。如刚才所述，其思维的对象是真理，根本不从空间和时间中提取任何事物；尽管他们眼见的对象看似在空间和时间之中，但天使却不根据空间和时间来思考。原因在于，灵界的空间和时间不像自然界那样是固定的，而是照他们的生命状态发生变化。因此，在他们的思维观念里，生命状态取代了空间和时间，诸如与爱的状态有关的那类概念取代了空间，与智慧的状态有关的那类概念取代了时间。正因如此，属灵思维和由此而来的属灵言语迥异于属世思维和由此而来的属世言语，以至于除非涉及事物的内层(内层都是属灵的)，否则它们毫无共同之处。我们将在别处详述这种不同。由于天使的思维不从空间和时间中提取任何事物，而是从生命状态中提取一切事物，所以当听说神性充满空间时，他们无法理解，因为他们不知空间为何物；但当抛开空间的概念，说神性充满一切事物时，他们能清楚明白。
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