史威登堡神学著作
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449.谁都能凭普遍感知看出，行淫的性欲不是通奸的性欲。有哪种法律或哪个法官会对淫荡者和通奸者的罪行做出相同的指控？之所以凭着普遍感知就能看出这一点，是因为行淫不像通奸那样反对婚姻之爱。婚姻之爱有可能隐藏在淫行中，正如属灵之爱有可能隐藏在属世之爱中。事实上，属灵之爱的确是从属世之爱发展出来的；一旦它发展出来，属世之爱就会围住它，如同树皮围住树木，剑鞘围住剑一样；还有助于保护属灵之爱免遭暴力。由此明显可知，关注整体上的其他异性的属世之爱先于关注一位异性的属灵之爱。然而，如果淫行出自关注异性的属世之爱，那么只要婚姻之爱作为主要良善被关注、向往和追求，它也能被除去。对通奸的好色、淫秽之爱则完全不同。在“淫乱之爱与婚姻之爱的对立”那一章已说明，这爱是婚姻之爱的反对和摧毁者。因此，若一个有意或确定通奸者因种种原因爬上婚床，颠倒的事就会发生。属世之爱及其放荡、淫秽就隐藏在里面，而属灵之爱的表象则从外面把它遮盖起来。这些考虑能使理性看出，受限淫行的性欲相比通奸的性欲，如同冬天最初的温暖相比北极隆冬的酷寒。
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74.凡承认一位神，宇宙创造者的人都拥有神是一个人的概念。他们声称，关于神，没有人能拥有其它任何概念。当听说许多人认为神是一小缕云时，他们询问这些人在哪里，被告知这些人就在基督徒当中，他们说这不可能。不过，他们得到的答复是，基督徒之所以有这种观念，是因为在圣言中，神被称为灵(约翰福音4:24)；他们认为灵仅仅像一缕小小的云，不知道每个灵人和每位天使都是一个人。然而，当检查他们，以查明他们的属灵概念是否与他们的属世概念相似时，结果发现，他们与那些内在承认主为天地之神的人并不相同，也就是说，后者所拥有的属灵概念不同于他们所拥有的。我听一个基督教长老说，没有人能拥有一个神性人身的概念。我看见他被带到各种各样的外邦人那里，依次走向那些越来越内在的人；这些人又把他带到他们的天堂，最后带到一个基督天堂。每走一步，他们对神的内在感知都传给他；他发觉，他们都认为神是一个人，这等于拥有一个神性人身的概念。
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