史威登堡神学著作

婚姻之爱 #448

448.⑷淫行是一种

448.⑷淫行是一种强烈的性欲,但不是对通奸的性欲。淫行之所以是一种强烈的性欲,是因为:

①它从属世人冒出来,而性欲和情欲就在出自属世人的一切事物里面。属世人无非是性欲和情欲的居所和容器,因为从父母遗传来的各种罪恶都居于此处。

②淫荡者将游荡和淫乱的眼光投向其他异性,而不是限于其中一个异性。只要他处在这种状态,淫欲就会驱使他去行他所行的。但当他专注于一位女性,乐意将自己的生命与她的生命联结起来时,性欲就转化为一种贞洁的情感,情欲则转化为一种人性之爱。


圣爱与圣智 #399

399.(1)爱或意

399.(1)爱或意愿正是人的生命。这一点从心与意愿的对应关系可以推知(378-381节)。因为心如何在身体里面起作用,意愿就如何在心智里面起作用。此外,身体的一切,其存在和动作如何依赖于心脏,心智的一切,其存在和生命就如何依赖于意愿。我们所说的依赖于意愿,其实是指依赖于爱,因为意愿是接受爱的容器,爱是生命本身(参看1-3节);爱,也就是生命本身,唯独来自主。从心脏和它通过动静脉延伸到全身可以看出,爱或意愿是一个人的生命,因为相互对应的事物功能相似,不同之处在于:一个是属世的,一个是属灵的。

从解剖学的研究明显可知心脏如何在身体里面起作用,例如:凡心脏通过它所发出的血管起作用的地方,一切事物都富有生命,或顺应生命;但心脏通过它的血管不起作用的地方,一切事物都没有生命。此外,心脏是在身体里面发挥功能的最初和最后的器官。从胎儿身上清楚看出,它是最初的器官;从将死的人身上清楚看出,它是最后的器官;从窒息和昏厥的情形清楚看出,没有肺脏的配合,心脏也能发挥功能。由此可见,身体的辅助生命如何唯独依赖于心脏,心智的生命就如何唯独依赖于意愿;并且即便思维停止,意愿也会继续存活,就像即便呼吸停止,心脏也会继续存活一样。这一点也可从胎儿、将死的人、窒息和昏厥的情形明显看出来。由此可知,爱或意愿正是人的生命。


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