史威登堡神学著作
/ 535
441.然而，婚姻之爱的快乐与淫乱之爱的粪渣快乐毫无共同之处。事实上，后一种快乐在每个人的肉体中；不过，随着人的灵被提升至身体感官层面之上，并从这个高度看到它们在他下面的表象和谬误，它们就被分离并除去。这时，他同样觉察到肉体的快乐，起初像纯表面和谬误的快乐，后来像必须回避的情欲和淫荡的快乐，再后来逐渐像是对灵魂不利和有害，直到他最终感觉它们令人不快，肮脏恶臭、让人恶心。而且，他在何种程度上对这些快乐有如此的觉察和感受，就在何种程度上发觉婚姻之爱的快乐是无害和贞洁的，最终发觉是快乐和蒙福的。婚姻之爱的快乐在肉体中也变成灵的快乐，这是因为一旦淫乱之爱的快乐被除去，如刚才所说的，摆脱它们的灵就贞洁地进入身体，并以自己八福的快乐充满胸腔，并从胸腔直达这爱在身体中的最表层。因此，随后灵会与这些最表层充分交流，它们也与灵同在。
/ 535
/ 432
5.3意愿与心存在一种对应关系，理解力与肺存在一种对应关系
371.现按以下顺序说明这一点：
⑴心智的一切都与意愿和理解力有关，身体的一切都与心和肺有关。
⑵意愿和理解力与心和肺存在一种对应关系，因此心智的一切与身体的一切存在一种对应关系。
⑶意愿对应于心。
⑷理解力对应于肺。
⑸凭借这种对应关系可以发现与意愿和理解力，因而也与爱和智慧有关的许多奥秘。
⑹人的心智就是他的灵，灵就是这个人，而身体是心智或灵在世界进行感觉和活动所借助的一个外在工具。
⑺人的灵和身体的结合是由于他的意愿和理解力与心和肺的对应关系，而它们的分离则是由于这种对应关系的缺乏。
/ 432
目录章节
目录章节
目录章节
