史威登堡神学著作
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431.⑺同样，教会的污秽源于淫乱之爱，教会的洁净源于婚姻之爱。原因在于，教会是主在地上的国，与主在天上的国相对应，主还将这两个国联结起来，以致它们构成一体。祂也区分教会里的人，正如区分天堂与地狱，区分的依据就是爱。那些陷入淫乱之爱的无耻、下流快感的人，会将地狱的同类吸引到自己这里；而那些处于婚姻之爱的得体、贞洁快乐的人被主与天堂的同类天使联在一起。与人同在的这些天使若站在有意和确定通奸者旁边，就会闻到前面提到(430节)的那种恶臭味，并沾染些许回来。鉴于污秽的爱与粪便并污泥的这种对应关系，以色列人被吩咐带一把锹，以掩盖他们的便溺，免得在营中行走的耶和华神看见污秽而离开（申命记23:13,14）。之所以如此吩咐，是因为以色列人的营地代表教会，那些污秽对应于淫行的淫秽。“耶和华神行在他们营中”表示祂连同众天使的同在。他们之所以要掩盖污秽，是因为在地狱，凡有这类淫乱灵人成群结对所居之地，都被掩盖和封闭了。所以，经上补充说“免得祂看见污秽”。我得以看到，地狱的所有地方都被封闭；而且，当它们被打开时，如有一个新恶魔进入时的情形，由此散发出的这种恶臭使我反胃。令人惊讶的是，这些恶臭却令他们感到快乐，就像粪便令猪感到快乐一样。由此明显可知我们当如何理解“教会的污秽源于淫乱之爱，教会的洁净源于婚姻之爱”这句话。
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200.一切完美通过并按着层级增长和上升，是因为一切属性都随同它们的主体，完美与不完美是普遍的属性，用来阐明生命、力和形式。生命的完美是爱和智慧的完美；意愿和理解力是爱和智慧的容器，所以生命的完美也是意愿和理解力的完美，因而是情感和思维的完美。此外，属灵之热是爱的载体，属灵之光是智慧的载体，所以这些的完美也可称为生命的完美。
力的完美就是被生命激活并驱动的一切事物的完美；然而，这些事物本身并没有生命。就大气所施加的影响而言，大气就是这样的力；这样的力也包括人与各种动物里面内在与外在的有机物质。此外，这样的力还包括既直接又间接地被自然界的太阳赋予活力的自然万物。
形式的完美和力的完美是相辅相成的，因为力如何，形式就如何；唯一不同的是，形式是物质，而力是它们的活动。因此，两者展现出相同的完美层级。并非同时是力的形式也照着层级而得以完美。
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