史威登堡神学著作

婚姻之爱 #429

429.⑸因此,淫乱

429.⑸因此,淫乱之爱是婚姻之爱的对立面,正如地狱是天堂的对立面。凡在地狱者皆陷入邪恶与虚假的苟合,凡在天堂者皆处于良善与真理的婚姻;因为如刚才所述(427—428节),邪恶与虚假的苟合就是通奸,故地狱也是通奸。正因如此,凡在地狱者皆陷入淫乱之爱的情欲、淫荡和下流,他们逃避婚姻之爱的贞洁和得体,对它们感到不寒而栗(参看425节)。由此可见,这两种爱,就是淫乱之爱和婚姻之爱,彼此对立,正如地狱是天堂的对立面,天堂是地狱的对立面。

圣爱与圣智 #297

297.凡以某种光照

297.凡以某种光照进行思考的人都能看出,爱以功用为目的并有所打算,它通过智慧产生功用;因为爱本身无法产生功用,唯有通过作为媒介的智慧才行。事实上,若没有某种被爱之物,爱是什么呢?这被爱之物就是功用。由于功用就是那被爱之物,并通过智慧产生,所以可推知,功用是包含爱和智慧的媒介。前面(209-216节,以及别处)已说明,这三要素,即爱、智慧和功用,遵循高度层级的次序,最末或最外在的层级是在先层级的复合物、容器和基础。由此可见,这三者,即爱的神性、智慧的神性和功用的神性在主里面,本质上就是主。

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