史威登堡神学著作
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428.至于邪恶与虚假的实际苟合，要知道，邪恶热爱虚假，想要与它成为一体，以便它们能联结起来。同样，良善热爱真理，想要与它成为一体，以便它们也能联结起来。由此明显可知，正如婚姻的属灵源头是良善与真理的婚姻，通奸的属灵源头则是邪恶与虚假的苟合。因此，就圣言的灵义而言，通奸、淫行、淫乱就表示这种苟合（参看《揭密启示录》134节）。按照这个原则，人若陷入邪恶，并与虚假苟合，或陷入虚假，并让邪恶上他的床，就会凭着所形成的这种契约强化他赞成通奸的态度，并且只要他敢、他能，还会犯通奸。他出于邪恶藉着虚假强化他的态度，出于虚假藉着邪恶犯通奸。而另一方面，人若处于良善，并与真理结婚，或处于真理，并让良善上他的床，就会确认反对通奸，赞成婚姻，拥抱幸福的婚姻生活。
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170.普遍目的，即创造万物的目的，就是能有一个造物主与受造宇宙的永恒结合；若没有祂的神性能存在于其中如同在自己里面，因而能居住并停留在里面的容器，这种结合是不可能的。为使这些容器能成为祂的居所和住处，他们必须貌似凭自己成为祂的爱与智慧的接受者，因而成为诸如貌似凭自己将自己提升到造物主那里，并使自己与祂结合的那种接受者。没有这种互动能力，结合是不可能的。这些容器就是人类，人类能貌似凭自己提升自己，并进行结合。前面多次指出，人类就是这样的容器，他们貌似凭自己成为神性的接受者。主通过该结合存在于祂所创造的一切作品中。因为万物受造，最终都是为了人类。因此，一切受造物的功用逐级上升，从最低级的受造形式直到人类，并通过人类上升到造物主神那里，它们皆源于神(如65-68所述)。
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