史威登堡神学著作
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427.⑷淫乱之爱是婚姻之爱的对立面，正如邪恶与虚假的苟合是良善与真理的婚姻的对立面。婚姻之爱的源头是良善与真理的婚姻，这在前面相关章节已经说明（83-102节）。由此可知，淫乱之爱的源头便是邪恶与虚假的苟合；因此，它们是对立面，正如邪恶是良善的对立面，邪恶之虚假是良善之真理的对立面。这两种爱的快乐同样是对立面，因为没有快乐，爱什么都不是。它们如此对立，这一点根本不明显。这是因为恶爱的快乐表面上会伪装成善爱的快乐。而在内里，恶爱的快乐纯由恶欲构成，因为邪恶本身就是一团或一大堆这类欲望。另一方面，善爱的快乐则由无数对良善的情感构成，因为良善本身可以说是统一的一捆这类情感。这样的一捆和那样的一堆仅被人感觉为一个单一的快乐；并且由于邪恶的快乐表面上会伪装成良善的快乐，如前所述，故通奸的快乐也伪装成婚姻的快乐。然而死后，当每个人脱去外在，内在赤露敞开时，都会明显感觉到通奸的邪恶就是一团恶欲，而婚姻的良善则是一捆对良善的情感；因此，它们彼此完全对立。
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429.另一方面，那些处于属灵-属世之爱的人，没有刻在他们生命上的智慧，也没有聪明，只有出于圣言的某种信仰元素，不过，前提是这信已经与仁结合。这些人因不知道何为仁，或他们的信是不是真理，故不能住在天上那些拥有智慧聪明的人中间，而是住在那些只拥有知识的人中间。但那些避恶如罪的人住在最低层天堂，在那里住在如夜晚的月光那样的光中。
然而，那些没有确认对未知之物的信仰，同时对真理怀有某种情感的人会接受天使的教导，并照着他们对真理的接受和照之的生活而被提入那些拥有属灵之爱，因而拥有聪明之人的社群。这些人变得属灵，而其余的仍是属灵-属世的。但那些生活在与仁分离之信的状态下的人则被驱逐并发送到沙漠中，因为他们没有处于任何良善，因而没有处于良善与真理的任何婚姻，而天堂里的所有人都处于良善与真理的婚姻。
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