史威登堡神学著作
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425.⑵淫乱之爱是婚姻之爱的对立面。宇宙中不存在没有对立面的事物。对立面不是彼此相对，而是完全相反。相对不同在于同一事物的最大和最小之间，而相反则是直接的对立面。反面之间和它们的对立面一样，也有相对不同。所以，它们的相对关系本身也是对立的。每一个事物都有其对立面，这一点可从光、热、时间和季节、情感、感知、感受，以及许多其它事物明显看出来。光的对立面是暗，热的对立面是冷；时间上的对立面是白昼和黑夜，季节上的对立面是夏天和冬天。情感上的对立面是喜与忧，乐与悲。感知上的对立面是良善与邪恶，真理与虚假。感受上的对立面是快乐和悲痛。由此可以清楚得出这一结论：婚姻之爱也有其对立面。若愿意，谁都能凭正常理性的一切指示看出，这对立面就是通奸。你若能，请告诉我，它还有其它对立面吗？此外，凭自己的光清楚看到这一点的正常理性已颁布法律，也就是所谓公正的世间法律赞成婚姻，反对通奸。
为更清楚地说明它们是对立面，我可以说说我在灵界经常看到的情形。那些在世时出于确认成为通奸者的人，一发觉从天堂流下来的婚姻之爱的气场，要么立刻逃入洞穴藏起来，要么因坚持反对它而变得暴跳如雷，就像复仇女神。这是因为在灵界，属于情感的一切，无论快乐的还是不快乐的，都能被觉察到，有时清晰得就像鼻子闻到气味一样；因为灵人没有用来吸收这类事物的肉体。
然而，许多世人不知道淫乱之爱与婚姻之爱的对立，这是由于肉体的快感，这些快感表面上模仿婚姻之爱的快乐，以致那些唯独沉浸于快感的人对它们的对立面一无所知。事实上，我能想象得出，若你声称一切事物都有其对立面，因而婚姻之爱也必有其对立面，通奸者会回答说，这爱没有对立面，因为从感觉上来说，淫乱之爱和婚姻之爱没什么不同。由此也明显可知，若不知道婚姻之爱的性质，就无从知道淫乱之爱的性质；再者，婚姻之爱的性质无法从淫乱之爱得知，但后者可从前者得知。没有人能凭邪恶认识良善，但他能凭良善认识何为邪恶。因为邪恶处于黑暗，而良善处于光明。
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75.有许多外邦人，尤其非洲人的社群，在从天使接受关于主的教导时，都说，神，宇宙的创造者出现在世界上是必然的，因为祂创造了他们，并热爱他们；若不以人的形式，祂如何能出现在他们眼前呢？当被告知，祂不是以天使惯常显现的那种方式显现的，而是生而为人，以这种方式变得可见时，他们犹豫片刻，询问祂是不是从人父生的。当听说祂从宇宙之神成孕，从一位童女出生时，他们说，这意味着祂拥有神性本质本身，并且由于这本质是无限的，是生命本身，所以祂不是如同其他人那样的一种人。后来天使告诉他们，祂看上去就像其他人，但当祂在世时，祂那本身无限且是生命本身的神性本质抛弃了祂从母亲那里所获得的有限性和生命，以这种方式取得了在世上成孕并出生的人身，并使之变成神性。非洲人明白并接受这些事，因为他们的思维比其他人的更内在、更属灵。
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