史威登堡神学著作
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424.⑴若不知道婚姻之爱的性质，就无从知道淫乱之爱的性质。这里所说的淫乱之爱是指那种摧毁婚姻之爱的通奸之爱（如423节所述）。若不知道婚姻之爱的性质，就无从知道淫乱之爱的性质，这一点无需论证，只需通过对比来说明。例如，若不知道何为良善与真理，谁能知道何为邪恶与虚假？若不知道何为贞洁、高尚、得体和美丽，谁能知道何为不贞洁、可耻、不得体和丑陋？若没有智慧，或知道何为智慧，谁能识别疯狂？若不学习并研究何为和声，谁能准确察觉不和谐的声音？同样，若不看清婚姻的性质，谁能看清通奸的性质？若不先将婚姻之爱的洁净呈给判断力，谁能将淫乱之爱的快感的污秽呈给判断力？我现已完成第一部分，即关于婚姻之爱的智慧快乐，故能描述出于淫乱之爱的（疯狂）快感。
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299.由于爱、智慧和功用这三者都在主里面，且就是主，还由于主无处不在，因为祂是全在，祂无法将诸如在自己和自己的太阳里面的那个祂自己显示给任何天使或世人，所以祂通过诸如能被接受的那类事物显示祂自己，就是通过热显示祂的爱，通过光显示祂的智慧，通过大气显示祂的功用。主之所以通过大气显示祂的功用，是因为大气是包含热和光的媒介，正如功用是包含爱和智慧的媒介。事实上，从神性太阳发出的光和热不可能在无，也就是真空中发出，而必须在一个作为其容器的包含媒介中发出。我们将这种包含的媒介称作大气，这大气围绕太阳，把它揽在怀里，并将它传送给天使所在的天堂，然后传送给世人所在的世界，从而显示主无处不在。
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