史威登堡神学著作
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419.“透过自然界的可见事物，谁都能确认赞成神性。如当他研究关于蜜蜂的知识时：蜜蜂知道如何从花草中采集蜂蜡、吸食花蜜；知道如何建造类似小房子的蜂室，并将它们布置成一座城市的样式，还有进出的街道；它们远远地就能嗅到花草的芳香，然后从中为房子采集蜂蜡、为食物采集花蜜，并满载这些东西，径直飞回自己的蜂巢。它们就这样为自己预备食物和居所，以度过即将来临的冬天，仿佛它们早就知道并有所预见。它们还立一个女王来管理它们，通过这个女主人繁衍后代；它们在上面为她建造一种宫殿，并有侍从围着她；分娩之际，她在侍从的陪伴下，逐个蜂室产卵，这些卵被跟随她的蜂群密封起来，免得遭到空气伤害；它们便从这些卵中获得新的后代。后来，这后代到了能重复上述过程的年龄，就从家里（即蜂巢）被逐出；被逐出的蜂群首先都聚集起来，结成一团，以免彼此失去联系；然后侦察蜂四处飞行、另觅家园。约在秋季时分，无用的雄蜂就被带出来，并被剥去翅膀，防止它们飞回来消耗食物，因为它们没有为这些食物劳力。还有更多类似现象，由此可见，鉴于蜜蜂对人类有用，所以它们凭来自灵界的流注而拥有某种类似世人，确切地说，类似天上天使的管理模式。
“凡理智未被损坏者，谁看不出蜜蜂当中的这类现象不可能出于自然界？太阳，就是自然界的源头，与效仿和类似天堂的管理模式有何共同之处呢？从这些低等生物所得来的这些及类似证据，既能使一个承认并敬拜自然界的人确认赞成自然界，也能使一个承认并敬拜神性的人确认赞成神性。因为属灵人在这些现象中看见属灵的结果，而属世人则看见属世的结果，各自取决于他的性质。至于我本人，这类证据见证了属灵之物流入属世之物，或说灵界流入自然界，因而见证了来自主的神性智慧的流入。试想一下，若无神性从祂的智慧经由灵界流入你们，你们还能否分析思考什么政府形式、世间法律、道德美德或属灵真理？至于我本人，过去不能，现在也不能。因为我一直在通过感知和感受观察这种流注，现已持续了二十五年，从未间断。所以，我能凭亲身经历作此声明。”
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378.⑶意愿对应于心。这一点本身无法像当在结果中检查意愿时那样看得清楚，如前所述(375节)。这一点本身可通过以下事实看出来：属于爱的一切情感会导致心跳频率的变化，这从与心脏同步跳动的动脉脉搏明显可知。与爱之情感保持一致的心脏变化和脉动是不计其数的。手指能感觉到的只是它跳得是慢还是快，是高还是低，是弱还是强，是规律还是不规律等等；因而随着喜悦和悲伤，心灵平静和愤怒，无惧和害怕，发烧和发冷等等而变化。由于心脏的收缩和舒张两项运动，会照着各人的爱之情感而以这种方式发生改变和变化，所以许多古代作家和一些现代作家，都把情感归因于心，也把心当成它们的居所。诸如下面的这类词语由此进入日常用语：坚强的心、怯懦的心、快乐的心、悲伤的心、柔软的心、刚硬的心、伟大的心、软弱的心、完整的心、破碎的心、肉心、石心；同样还有粗心，柔心，温柔的心；用心做事，奉献一颗心，给予一颗新心，放在心里，在心里接受，不上心，心硬，真心朋友；以及用来表达爱及其情感的词语，如和谐，不和谐，癫狂等等。圣言中也有类似词语，因为圣言是通过对应写成的。无论你说爱还是说意愿，意思都一样，因为意愿是接受爱的容器，如前所述(375节)。
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