史威登堡神学著作
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418.“透过自然界的可见事物，谁都能确认赞成神性。如当他观察毛虫时：毛虫出于某种欲望的快乐，追求并向往从地上的状态变为类似天上的状态。为此它们爬到某个地方，在那里可以说将自己包裹在一个子宫里，以便重生；又在那里逐渐蜕变成茧、蛹、幼虫，最后成蝶；经过这样的变形后，它们各按其类，着上美丽的翅膀飞入空中，犹如进入它们的天堂，并在那里欢快玩耍，婚配，产卵，供养后代；然后从花朵中汲取甘甜美味的食物滋养自己。凡通过观察自然界确认赞成神性的人，谁看不出幼虫期就是人的尘世状态的某种形像，而蝴蝶期是人的天堂状态的某种形像？然而，那些确认赞成自然界的人的确看到这些事实，却将人的天堂状态从自己的脑海逐出，称其为纯粹的自然本能。”
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4.8从功用的角度看，受造宇宙的一切事物类似一个人的形像，这证明神是一位人
319.古人称人为小世界或小宇宙，因为他类似大世界，也就是整体上的宇宙。然而，今天的人们不知道为何古人如此称谓人，因为宇宙或大世界在人里面只体现在这一事实：他从动物界和植物界中获取滋养和肉体生命，并靠它的热被保持在延续生命的状态，靠它的光看见，靠它的大气听见和呼吸。然而，这些事并不能像宇宙及其万物成为大世界那样使人成为一个小世界。相反，古人称人为小世界，或小宇宙，是由于他们从上古之人所拥有的对应知识中所获得的真理，以及他们与天上天使的交流。因为天上的天使从周围所看到的事物知道，从功用的角度看，受造宇宙类似一个人的形像。
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