史威登堡神学著作
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409.⒅正因如此，这爱既在彼此相爱的夫妻里面，也在彼此不相爱的夫妻里面。换句话说，这爱在属世夫妻当中和属灵夫妻当中差不多。然而，属灵夫妻拥有婚姻之爱，而属世夫妻只有表面或模仿的婚姻之爱。尽管如此，对孩子的爱和婚姻之爱仍行如一体，这是因为婚姻之爱，连同与其同在的对繁衍的爱，自创造时就被植入每个女人。对繁衍的爱指向并集中于所繁衍的后代，并从女人传给男人，如前所述（393节）。正因如此，在夫妻之间没有婚姻之爱的家庭，婚姻之爱仍存在于妻子里面，她由此在某种程度上与她的丈夫有某种外在联结。也正因如此，连妓女也爱自己的孩子。因为自创造时就被植入灵魂，并以种族繁衍为目的之物是不可磨灭和不可除去的。
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6.先暂时将灵魂是一口气的观念放在一边，然后想想你自己，或你的朋友、孩子死后的状态，难道你不认为自己仍将作为一个人活着吗？难道你不认为他们也一样吗？既然没有感觉，就没有真实的生命，那么你必然想到他们能看、能听、能说话。再想想悼词是如何描述死者的：他们在天堂与天使同在，身穿白袍，漫步于美丽的花园。现在回到以前的观念，即：灵魂是一口气，只有等到最后审判之后才能过上有感觉的生活，那么一想到“我会是什么样？在此期间我在哪里？我会在空中飞来飞去，或在某个不确定的地方等候吗？”你岂不会发疯？然而，牧师告诉我说，死后，如果我的信仰和生活都是良善的，那么我必加入蒙福者。所以，要相信这个真理，即：死后，你仍和以前一样是一个人，唯一区别就是属世之物和属灵之物之间的区别。这也是凡相信永生，并且对关于灵魂的假说和传统理论一无所知的人所想的。
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