史威登堡神学著作
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409.⒅正因如此，这爱既在彼此相爱的夫妻里面，也在彼此不相爱的夫妻里面。换句话说，这爱在属世夫妻当中和属灵夫妻当中差不多。然而，属灵夫妻拥有婚姻之爱，而属世夫妻只有表面或模仿的婚姻之爱。尽管如此，对孩子的爱和婚姻之爱仍行如一体，这是因为婚姻之爱，连同与其同在的对繁衍的爱，自创造时就被植入每个女人。对繁衍的爱指向并集中于所繁衍的后代，并从女人传给男人，如前所述（393节）。正因如此，在夫妻之间没有婚姻之爱的家庭，婚姻之爱仍存在于妻子里面，她由此在某种程度上与她的丈夫有某种外在联结。也正因如此，连妓女也爱自己的孩子。因为自创造时就被植入灵魂，并以种族繁衍为目的之物是不可磨灭和不可除去的。
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39.在人里面，爱与智慧看似分开的两个事物；但在它们自己里面，却是有区别的一体，因为对人来说，智慧符合爱，爱符合智慧。不与自己的爱构成一体的智慧看似智慧，其实不是；不与自己的智慧构成一体的爱看似智慧之爱，其实也不是；因为这两者必须从彼此获得自己的本质和生命。对人来说，爱与智慧之所以看似分开的两个事物，是因为在他里面，理解力的官能可被提升到天堂之光；而爱的官能只有在他照其理解力行动时才能被提升。因此，凡不与智慧之爱构成一体的表面智慧，都会降至与其构成一体的爱中；并且这爱有可能是没有智慧的爱，甚至是疯狂的爱。事实上，人可凭智慧知道他当行的事，却不去行它，因为他不喜欢。然而，人在何等程度上出于爱去行智慧所教导的，就在何等程度上成为神的形像。
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