史威登堡神学著作
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406.死后到了灵界，很容易区分属灵人和属世人对婴儿和孩子的爱之性质。因为绝大多数父亲一到灵界，就想起在他们之前死去的孩子，这些孩子也会出现在他们面前，好叫他们认出彼此。属灵的父亲只是看看他们，询问他们的状况；若一切安好，就很欣慰，否则，就很悲伤。然后，属灵的父亲会与他们聊上一会儿，嘱咐并告诫他们要在天上过道德的生活，之后离开他们，并且离开之前叫他们不必再把他们当作父亲记起，因为在天上，主是所有人唯一的父亲，正如祂在马太福音（23:9）中说得那样；从此以后，他们自己也永远不再记得他们是自己的孩子。
而属世的父亲一旦发现他们死后仍活着，并想起在他们之前死去的孩子，这些孩子也会照他们的愿望出现在他们面前。他们立刻与孩子结合，就像一捆柴那样粘在一起。然后，父亲继续乐于看到他们，与他们交谈。若父亲被告知，他的这些孩子当中有一些是撒旦，还伤害善人，他仍然把他们聚拢在身边，或留在自己面前的这群人当中。即便他亲眼看到他们伤天害理、作恶多端，依旧置若罔闻，不会将其中任何一个从他这群人当中驱逐出去。因此，为防止这个害人的群体持续下去，他们不得不一起被逐入地狱。在那里，这个父亲当着他孩子们的面被囚禁，而这些孩子则被拆散，各自被送往适合他生活的地方。
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333.从主获得属灵品格的功用是指与宗教并由此与敬拜有关的一切，因而是指教导对神的承认和关于神的知识，以及对良善和真理、因而永生的承认并关于它们的知识的一切。和其它学科一样，这些也是从父母、教师、讲道和书籍，尤其通过将所学到的东西应用于生活获得的；在基督教界，则是通过取自圣言的教义和讲道，通过来自主的圣言获得的。这些功用的整个涵盖范围可用描述维持身体的功用的术语来形容，如滋养、衣服、住处、娱乐、享受、保护，状态的维持，只要把它们应用于灵魂；如将滋养用于爱之良善，衣服用于智慧之真理，住处用于天堂，娱乐和享受用于生活的幸福和天堂的喜乐，保护用于免受邪恶攻击，状态的维持用于永生。主照着以下承认赐下这一切，即：肉体上的一切恩惠也来自主，人只是被派的一个仆人和管家，管理他主人的财物。
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