史威登堡神学著作
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4.第七组，就是由于光线其他人看不见的那一组，来自东方天堂。他们与拿号筒的天使同属一个社群。当他们在天上听说，基督教界没有一个人知道何为天上的喜乐和永恒的幸福时，彼此说：“这不可能是真的。基督徒中怎会有如此黑暗和愚痴呢？我们何不下去，亲耳听听是不是真的？果如此，那定是咄咄怪事。”
于是，他们对拿号筒的天使说：“你知道，凡渴望上天堂，并对天上喜乐持有定见者，死后都被允许体验他们所想象的快乐。他们通过亲身体验看清这些快乐的本质，意识到它们不过是头脑的空洞想法和自己的胡思乱想，如此被引离出来，并接受指教。灵人界的绝大多数人，若在世时深思天堂，并对天上喜乐形成某种定见，以至于渴望体验它们，就会遇到这种情况。”闻听此言，拿号筒的天使对这六组基督教界的智者说：“跟我来，我必带你们体验你们所想象的快乐，从而进入天堂。”
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241.前面说过，三个高度层级就像目的、原因和结果，并且爱、智慧和功用照着这些层级接踵而至。因此，我们要在这里用几句话说一说爱是目的，智慧是原因，功用是结果。凡请教自己理性的人，若理性被光照，就能看出，人在一切事上的目的就是他的爱；因为凡他所爱的，他都会思考，决定并行出来；因此，他以他所爱的为自己的目的。人还能在他的理性之光中看出，智慧是原因；因为他，或确切地说，他的爱，即他的目的，在理解力中寻找达到目的的方法，并因此请教他的智慧，这些方法构成工具因，或说形成藉以实现目的的原因。功用就是结果，这一点是显而易见的，无需解释。然而，没有哪两个人的爱是一样的，也没有两个人的智慧是一样的，功用同样如此。由于这三者是同质的(如189—194所示)，故可推知，人里面的爱如何，智慧和功用就如何。此处说到了智慧，但这智慧是指属于人的理解力的东西。
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