史威登堡神学著作
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392.⑸该气场既感染恶人，也感染善人，并促使每个人出于自己的爱去热爱、保护和维持自己的后代。经验表明，对孩子的爱，或舐犊之情如存在于善人当中那样同等地存在于恶人当中，甚至存在于动物当中，无论温顺的还是凶猛的。事实上，有时这爱在恶人当中如在野兽当中那样更强烈、更炽热。原因在于，从主发出并流入的每种爱都会在接受者里面被转变为其生命之爱或主导爱。事实上，每个活物只会感觉它凭自己在爱，因为它觉察不到这种流入。另外，当它实实在在地爱自己时，就会把对孩子的爱变成对自己的爱，可以说，它视自己在孩子里面，视孩子在自己里面，因而视自己与它们联在一起。
正因如此，这爱在猛兽身上更强烈，如在狮、熊、豹、狼和其它此类动物（无论公母）当中，就比在马、鹿、山羊和绵羊当中更强烈。原因在于，这些猛兽能掌控温顺的动物，因而它们的自我之爱是占优势的，这爱使得它们在自己的幼崽中爱自己。故如前所述，所流入的爱被转变为接受者自己的爱。按照主的圣治，这种爱的颠倒流入自我，从而促使邪恶的父母保护、维持自己的后代和婴孩。若非如此，人类将只有少数幸存者；而猛兽，尽管具有某种功用，却将无一幸存。由此明显可知，每个人都出于自己的爱倾向于热爱、保护并维持他的后代。
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1.15一切受造物都以某种形像与人有相似之处
61.这一点从动物界的每一个事物、植物界的每一个事物、矿物界的每一个事物明显看出来。在动物界的每一个事物中，与人的相似之处从以下观察明显看出来：各种动物皆有用来行动的肢体、用来感觉的器官和用来驱动这些的脏腑，这是动物与人的共同之处。它们也有各种欲望和情感，与人的属世欲望和情感相似；还有与其情感相对应的与生俱来的知识，其中有些知识似乎还显示出属灵的元素，这些元素在地上的走兽、空中的飞鸟、蜜蜂、蚕、蚂蚁等动物身上或多或少地看得出来。正因如此，纯属世人认为动物界的活物就像他们自己，只是不会说话罢了。
在植物界的每一个事物中，与人的相似之处从以下观察明显看出来：植物从种子萌发，此后按它们的生长周期逐步发展；它们有某种类似婚姻的特征，这些特征带来生育；它们的植物灵魂就是功用，它们是功用的形式；此外还有许多与人的相似之处，一些作家也对此作过描述。
在矿物界的每一个事物中，与人的相似之处只能从它们努力产出显示这种相似之处的形式(如前所述，这些形式就是植物界的一切事物)，从而努力发挥功用看出来。因为一旦一粒种子落入大地的怀抱，大地便呵护它，从自己那里在各个方面为它提供滋养，好使它迅速生长，以代表人的一个形式呈现自己。这种努力也存在于地上的贫瘠地区，这一点从海底的珊瑚和矿山的鲜花明显看出来，两者是从矿物盐和金属矿石中长出来的。这种要进入植物的生命，并由此发挥功用的努力，是神性在受造物中最外在的效果。
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