史威登堡神学著作
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392.⑸该气场既感染恶人，也感染善人，并促使每个人出于自己的爱去热爱、保护和维持自己的后代。经验表明，对孩子的爱，或舐犊之情如存在于善人当中那样同等地存在于恶人当中，甚至存在于动物当中，无论温顺的还是凶猛的。事实上，有时这爱在恶人当中如在野兽当中那样更强烈、更炽热。原因在于，从主发出并流入的每种爱都会在接受者里面被转变为其生命之爱或主导爱。事实上，每个活物只会感觉它凭自己在爱，因为它觉察不到这种流入。另外，当它实实在在地爱自己时，就会把对孩子的爱变成对自己的爱，可以说，它视自己在孩子里面，视孩子在自己里面，因而视自己与它们联在一起。
正因如此，这爱在猛兽身上更强烈，如在狮、熊、豹、狼和其它此类动物（无论公母）当中，就比在马、鹿、山羊和绵羊当中更强烈。原因在于，这些猛兽能掌控温顺的动物，因而它们的自我之爱是占优势的，这爱使得它们在自己的幼崽中爱自己。故如前所述，所流入的爱被转变为接受者自己的爱。按照主的圣治，这种爱的颠倒流入自我，从而促使邪恶的父母保护、维持自己的后代和婴孩。若非如此，人类将只有少数幸存者；而猛兽，尽管具有某种功用，却将无一幸存。由此明显可知，每个人都出于自己的爱倾向于热爱、保护并维持他的后代。
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267.⑵恶人滥用这些官能来确认邪恶和虚假，而善人则用它们来确认良善和真理。人从被称为理性的理智官能和被称为自由的意志官能中获得随心所欲确认任何东西的能力。因为属世人能将其理解力提升到他想要的任何高度的更高的光中；然而，一个陷入邪恶和由此而来的虚假之人，只能将它提升到属世心智的上层区域，很少提升到其属灵心智的边界。原因在于，他被其属世心智的爱之快乐主宰，当他将理解力提升到属世心智以上时，他的爱之快乐就会消失。他若将它提升得更高，并看见反对他的生命快乐，或自己的聪明假设的真理，就会要么歪曲这些真理，要么略过，要么轻蔑地抛之脑后，要么把它们存在记忆里，当作服务他的生命之爱或自我聪明的骄傲的手段。
属世人能随心所欲地确认任何东西，这一点从基督教界中所发现的许多异端邪说可以清楚看出来，每种异端邪说都被它的信徒确认。谁不知道各种邪恶和虚假都能被确认？下列观点就能被确认，并且恶人从心里确认，即：神不存在，大自然就是一切，并创造了她自己；宗教信仰只是一种手段，用来束缚头脑简单的人；人类的谨慎成就一切，而神性治理除了将宇宙维持在它被造所在的秩序中外，什么也做不了；而且谋杀、通奸、偷盗、欺诈和报复都是可行的，正如马基雅弗利及其追随者所认为的那样。
属世人能确认上述观点和许多其它类似信条；事实上，他能把确认它们的证据填满书卷。一旦这些虚假被确认，它们就会出现在自己的幻光之中，而真理则出现在这样的黑暗里：它们只能被视为黑夜幽灵。一言以蔽之，把最虚假的观念拿来作为一个命题提出来，叫一个聪明人去证明它，他会证明到真理之光彻底熄灭的地步。不过，先抛开他的论据，回过头来凭你自己的理性看待这个命题本身，你就会在它的怪诞中发现它的虚假。由此可见，人能滥用他从主所获得的这两种官能来确认各种邪恶和虚假。动物做不到这一点，因为动物没有这些官能。因此，动物生在其生命的一切秩序和属世之爱的一切知识中，而人则不然。
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