史威登堡神学著作
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391.⑷对孩子的爱之气场是一个保护并维持那些无法自我保护并维持之人的气场。我们在前面（386节）说过，主通过从祂发出的气场实现功用就是圣治。因此，保护并维持那些无法自我保护并维持之人的气场也是指这圣治。因为自创造时就规定，受造物当得以保存、看顾、保护和维持，否则，整个宇宙就会走向毁灭。对具有自由选择权的活物来说，这一切无法由主直接成就，故只能通过将祂的爱植入父母和保姆而间接成就。他们没有意识到，他们的爱是出自主而存在于他们里面的爱，因为他们没有感觉到主的流注，更不用说祂的全在了。但是，谁看不出，这并非自然的杰作，而是圣治在自然里面并通过自然运作的杰作？这种普遍流注是不可能存在的，除非它经由居于宇宙中心的一个灵界太阳从神而来，并且这太阳的运作因在时空之外，故瞬间从最初之物存在于最末之物。
我们将在下文说明，活物如何接受神性运作，也就是主的圣治。父母之所以会保护并维持他们的孩子，是因为孩子无法自我保护并维持。然而，这一事实不是爱孩子的理由，而是由这爱降至他们的理解力所产生的一个理性理由。若单凭这理性理由，没有这爱的注入来激励人，或没有法律和惩罚来强迫他，人就和雕像一样无法照料自己的孩子。
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384.由于心智的一切都与意愿和理解力有关，身体的一切都与心和肺有关，所以头里面有两个脑半球，这两个脑半球就像意愿和理解力一样彼此不同。小脑主要是意愿的器官，大脑主要是理解力的器官。身体里面的心和肺同样与其它器官分开。它们通过隔膜分开，并被包裹在其称为胸膜的覆盖物中，它们形成身体中被称为胸的那一部分。身体的其余部分，被称为肢体、器官和内脏；在它们里面，这两者是结合在一起的。因此，这些部分成双成对地存在，如手臂和手，腰和腿，眼和鼻，以及体内的肾脏、输尿管和睾丸。即使不成对的器官也被分成左右两部分，包括脑本身分为两个脑半球，心分为两个心室，肺分为两个肺叶。此外，这些器官的右半部分与真理之良善有关，左半部分与良善之真理有关。或也可说，右半部分与产生智慧之真理的爱之良善有关，左半部分与爱之良善所产生的智慧之真理有关。由于良善与真理的结合是相互的，并且两者通过这种结合仿佛合而为一，所以人里面这些成对的部分在它们的功能、活动和感知上一起联合行动。
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