史威登堡神学著作
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391.⑷对孩子的爱之气场是一个保护并维持那些无法自我保护并维持之人的气场。我们在前面（386节）说过，主通过从祂发出的气场实现功用就是圣治。因此，保护并维持那些无法自我保护并维持之人的气场也是指这圣治。因为自创造时就规定，受造物当得以保存、看顾、保护和维持，否则，整个宇宙就会走向毁灭。对具有自由选择权的活物来说，这一切无法由主直接成就，故只能通过将祂的爱植入父母和保姆而间接成就。他们没有意识到，他们的爱是出自主而存在于他们里面的爱，因为他们没有感觉到主的流注，更不用说祂的全在了。但是，谁看不出，这并非自然的杰作，而是圣治在自然里面并通过自然运作的杰作？这种普遍流注是不可能存在的，除非它经由居于宇宙中心的一个灵界太阳从神而来，并且这太阳的运作因在时空之外，故瞬间从最初之物存在于最末之物。
我们将在下文说明，活物如何接受神性运作，也就是主的圣治。父母之所以会保护并维持他们的孩子，是因为孩子无法自我保护并维持。然而，这一事实不是爱孩子的理由，而是由这爱降至他们的理解力所产生的一个理性理由。若单凭这理性理由，没有这爱的注入来激励人，或没有法律和惩罚来强迫他，人就和雕像一样无法照料自己的孩子。
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181.由于爱与智慧有层级之分，所以热与光也有层级之分。我们所说的热与光是指属灵之热与光，就是天使在天堂所拥有的那种，以及就其心智内层而言世人所拥有的那种。因为世人拥有和天使一样的爱之热和智慧之光。在天堂，情况是这样：天使所拥有的爱之性质和量决定了他们所体验的热之性质和量。他们的光同样取决于他们的智慧。原因在于，他们里面的爱在热里面，智慧在光里面，如前所示。世人也一样，不同之处在于：天使能感受到那热，也能看见那光，而世人却不能，因为世人活在属世的热与光中。只要活在属世的热与光中，他们就感受不到属灵之热，除非通过某种爱的享受，也看不见属灵之光，除非通过对真理的觉知。由于只要活在属世的热与光中，人根本就意识不到他里面的属灵之热与光，还由于这方面的知识只能通过灵界经历得知，所以我们在此必须详细说说天使及其天堂所拥有的热与光。关于该主题的启示只能从此处，而不能从别处获得。
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