史威登堡神学著作
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39.⑸目击者的见证充分证明了这一切。目前，我寻求通过诸如属于理解和所谓理性之类的论据证实以下几个要点：人死后依然是活生生的人，那时男性仍是男性，女性仍是女性，每个人都保留自己的爱，尤其是两性情爱和婚姻之爱。但是，人们从小就被父母和老师，后来则被学者和牧师灌输这样的信念：人死后不再像人那样活着，直等到最后审判之日，有些人已等了六千年。此外，许多人将这信念当作信的问题而非理解的问题来接受。鉴于上述原因，有必要通过目击者的见证证明上述要点。否则，只认感官之人，在所灌输的信念误导下，会说：“若人死后依然是活生生的人，那我就该看见并听见他们。有谁从天上下来，或从地狱上来告诉我们呢？”但是，要天堂天使下来，或地狱灵上来与人交谈过去不可能，现在仍旧不可能，除非其心智，即灵的内层被主打开。这只有在那些被主预备好接受属灵智慧的真理之人身上才能完全实现。因此，主乐意与我做这一切，以确保天堂和地狱的情况，并人死后的状态能为人所知，使世人不至于陷入无知，最终被埋葬于否认之中。不过，关于上面所提要点的见证数量庞大，无法在此一一讲述出来。这些见证可见于我的《天堂与地狱》、《最后的审判续》，以及后来的《揭秘启示录》等书。不过，有关婚姻的见证，可见于增补在本书几个章节里的记事中。
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1.10神性之爱与神性智慧是物质与形式
40.普通人对爱与智慧的观念是这样：它们就像某种在明净的空气或以太中盘旋和飘浮之物，或像这种事物的发散物。几乎没有人相信它们竟是实实在在的物质与形式。即便承认它们是物质与形式的人，仍以为爱与智慧在主体之外，且从主体发出；因为他们将他们以为在主体之外且从主体发出之物称为物质与形式，哪怕它是某种盘旋和飘浮物；殊不知，爱与智慧就是主体本身，被视为在它之外、如同盘旋和漂浮的东西无非是主体本身的状态的一种表象。有几个原因使得这一点至今没有被人看出来，其中一个就是：表象是第一手材料，而人的心智便通过这第一手材料形成它的理解力，心智只有通过探究原因才能摆脱这些表象；如果原因深藏不露，心智只能通过将理解力长期保持在属灵之光中来探究它；但由于属世之光不断把它拉下来而无法做到这一点。然而，真相却是，爱与智慧是构成主体本身的实实在在的物质与形式。
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