史威登堡神学著作
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389.繁衍的气场和保护所繁衍之物的气场，也就是婚姻之爱的气场和对孩子的爱之气场，之所以自初至末流入天堂的一切事物和尘世的一切事物，是因为从主，也就是从来自祂并且祂在其中的灵界太阳所发出的一切事物，通过整个受造宇宙直达一切事物的最后阶段或终端。原因在于，神性事物就其发展而言，被称为属天和属灵的，它们独立于时空之外。众所周知，延伸无法论及属灵事物，因为属灵事物没有时空的属性。正因如此，凡从主发出之物，都是在一瞬间从最初之物存在于最末之物。婚姻之爱的气场同样如此普遍（参看222-225节）。
对孩子的爱之气场也一样，这一点从这爱在世上的婴幼儿所在天堂中的存在，以及在世上人类、动物、鸟类、蛇类和昆虫当中的存在明显看出来。甚至植物界和矿物界也有这爱的类似现象：在植物界，保护种子的外壳如同襁褓；另外，种子包含在果实中，如同住在家里；滋养种子的汁液则如同牛奶。矿物当中也有这样的现象，这一点从基质和矿脉明显看出来，因为宝石和贵金属就隐藏并安全保存于其中。
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401.(3)没有与智慧或理解力的一个婚姻，爱或意愿不能通过它的人类形式做任何事。这一点也可从心与意愿的对应关系明显可知。胎儿靠心脏，而非肺脏存活；因为胎儿的血液不是从心流入肺，并赋予肺呼吸能力，而是通过卵圆孔流入左心室。因此，在此期间，胎儿不能移动身体的任何部分，而是被束缚着，也没有任何感觉，因为它的感觉器官是关闭的。爱或意愿也是这种情况，诚然，爱或意愿使胎儿存活，却是模糊地，也就是说，没有感觉或活动。不过，一旦出生后肺被打开，他就开始体验感觉和行动，也开始意愿和思考。由此可见，没有与智慧或理解力的一个婚姻，爱或意愿不能通过它的人类形式做任何事。
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