史威登堡神学著作

婚姻之爱 #388

388.⑶这两个气场

388.⑶这两个气场既整体又单个地自初至末流入天堂的一切事物和尘世的一切事物。之所以说既整体又单个,是因为当提及整体时,同时也是指构成它的单个事物。事实上,整体凭这些单个事物存在并由它们构成,因此正是这些赋予整体以名称,如同整体因其各个部分得其名。所以,若拿走单个事物,整体只剩下一个空洞的名称,就像一个里头什么也没有的表面。同样的道理,将普遍的治理归给神,却拿走这治理的单个事物,就是一句空话,如同将虚无归给神。这与世上君王的普世王权没有可比性。这就是为何我们在此说这两个气场既整体又单个地流入。

圣爱与圣智 #390

390.⑺人的灵和身

390.⑺人的灵和身体的结合是由于他的意愿和理解力与心和肺的对应关系,而它们的分离则是由于这种对应关系的缺乏。人们至今不知道人的心智(心智是指意愿和理解力)是他的灵,灵就是这个人,也不知道人的灵和身体一样拥有脉搏和呼吸,所以不可能知道在人里面的灵的脉搏和呼吸流入并产生其身体的脉搏和呼吸。

由于人的灵和身体一样拥有脉搏和呼吸,故可知,人的灵的脉搏和呼吸与其身体的脉搏和呼吸之间存在一种类似的对应关系,因为如前所述,心智就是他的灵。因此,当这两组运动的对应停止时,一种分离就会发生,这就是死亡。

当身体由于某种疾病或事故而无法与这个人的灵一致行动时,分离或死亡就会发生,因为这样对应就消失了,结合也随之消失了;然而,只有呼吸停止不会造成这种结果,当心跳停止时才会。因为只要心脏还在跳动,爱及其生命之热就仍保留和维持身体的生命,这从昏厥和窒息的例子,以及胎儿在子宫里的生命状态明显看出来。简言之,人的身体生命依赖于身体的脉搏和呼吸与他的灵的脉搏和呼吸之间的对应关系;当这种对应关系停止时,身体的生命就会终止,他的灵则离开,在灵界继续它的生活;这种生活和他在自然界的生活如此相似,以致他不知道自己已经死了。大多数人在离开身体后两天就会进入灵界。事实上,我曾与一些死亡两天后的人交谈过。


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