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史威登堡神学著作

婚姻之爱 #388

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388.⑶这两个气场

388.⑶这两个气场既整体又单个地自初至末流入天堂的一切事物和尘世的一切事物。之所以说既整体又单个，是因为当提及整体时，同时也是指构成它的单个事物。事实上，整体凭这些单个事物存在并由它们构成，因此正是这些赋予整体以名称，如同整体因其各个部分得其名。所以，若拿走单个事物，整体只剩下一个空洞的名称，就像一个里头什么也没有的表面。同样的道理，将普遍的治理归给神，却拿走这治理的单个事物，就是一句空话，如同将虚无归给神。这与世上君王的普世王权没有可比性。这就是为何我们在此说这两个气场既整体又单个地流入。

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圣爱与圣智 #279

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279.以下观察证实

279.以下观察证实了这一点：与一个人同在的天使们分别感知行为中来自心智的事物，属灵天使感知其中来自理解力的事物，属天天使感知其中来自意愿的事物。这一点看似难以置信，却是事实。然而，要知道，当某个主题正在考虑中，或呈现于脑海时，适合该主题的心智事物在中间，其余的则根据它们的相关程度而在这些事物的周围。天使声称，他们单从一个动作就能感知到一个人的性格，尽管其爱的样子照着它进入情感并由此进入思维的决定而变化。简言之，在天使眼里，属灵人的一切动作或行为都像美味、有用和美丽的果实；当打开食用时，它就生出香味、功用和快乐。天使对人的动作和行为就具有这种感知(参看220节)。

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