史威登堡神学著作
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387.⑵这两个普遍气场与婚姻之爱的气场并对孩子的爱之气场构成一体。婚姻之爱的气场与繁衍的气场构成一体，这是显而易见的；因为繁衍是目的，婚姻之爱是借以实现这目的的中间原因；在产生结果和所产生的结果中，目的和原因之所以行如一体，是因为它们共同起作用。对孩子的爱之气场与保护所繁衍之物的气场构成一体，这也是显而易见的；因为它是从在先的目的，也就是繁衍所发出的一个目的，对孩子的爱是借以实现该目的的中间原因。目的以一个系列一个接一个地行进，在其行进中，一个最终目的会变成下一个系列的最初目的，依此类推，直至它们所停止或结束的终点。对此，详情可见于对第12个要点的解读（400节）。
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397.为了不让人通过理解力而在天堂，通过意愿而在地狱(这是有可能的)，从而有一个分裂的心智，死后超出自己的爱的理解力部分将被除去。由此而来的结果是，每个人里面的意愿和理解力最终要合而为一。对于天堂里的人来说，意愿热爱良善，理解力思考真理；但对于地狱里的人来说，意愿热爱邪恶，理解力思考虚假。世人在出于他的灵思考时也一样，如当他独自一人时的情形；然而，许多人在肉身期间，如当他们不是独自一人时，却没有这样做的。那时他们没有这样做是因为，他们把自己的理解力提升到了其意愿或灵固有的爱之上。说这些事是为了叫人们知道，意愿和理解力是两个截然不同的实体，尽管它们被造是为了行如一体，并且即便死前它们没有行如一体，死后也要行如一体。
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