史威登堡神学著作
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386.⑴为将整个宇宙维持在受造状态，从主发出两个普遍气场，其中一个是繁衍的气场，另一个是保护所繁衍之物的气场。从主发出的神性被称为一个气场，因为它出于主、包围主，充满整个灵界和自然界，并实现目的之结果；这目的是主在创造时就已设定好并随后予以提供的。从一个物体流出，并包围、裹住这个物体的一切，就被称为一个气场。例如，光和热的气场来自太阳并包围它，生命气场来自一个人并包围他，芳香气场来自一株植物并包围它，引力气场来自一块磁石并包围它，诸如此类。
但此处所论述的普遍气场来自并包围主，它们从主在中间的灵界太阳发出。为实现主的目的，也就是功用，从主经由灵界太阳发出一个热和光的气场，或也可说，爱和智慧的气场。该气场根据其功用而被赋予不同名称。以通过世代相传将整个宇宙维持在受造状态为目的的神性气场，被称为繁衍的气场；以在世代的开始和随后发展中维持后代为目的的神性气场，被称为保护所繁衍之物的气场。除了这二者外，还有许多其它神性气场，这些气场根据其功用被命名，因而各不相同（可参看222节）。通过这些气场实现功用就是圣治。
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十二、灵界中的贵格会教徒
83.有些狂热的灵人与其他所有灵人分开；他们头脑如此愚蠢、迟钝，以至于自以为是圣灵。当贵格会刚刚兴起时，这些灵人就从他们所游荡的周围森林中被引出来。他们侵扰了许多人，使他们充满这种信念：他们是受圣灵驱使的。由于他们从肉体上明显感觉到作用于他们的流注，所以这种宗教信念如此占据他们，甚至到了他们自以为比其他人更神圣、更被光照的地步。结果，让他们放弃他们的宗教信念是不可能的。那些坚信不疑的人死后就会陷入类似的狂热状态；他们与其他灵人分开，并被驱逐到森林中的同类灵人当中；在那里，从远处看，他们就像野猪。那些没有坚信这些观念的人先是与其他灵人分开，然后被送到南部边缘一个类似旷野的地方，在那里有洞穴给他们作聚会敬拜之地。
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